WAKTU SENGGANG

Teresia Sri Listyati

2012-02-18T05:41:00.001-08:00

LUKISAN FAVORIT

Ketika Gereja St.Helena Curug mulai dirancang, terlintas dalam pikiran Teresia Sri Listyati untuk mempersembahkan lukisan Jalan Salib. Wanda Basuki, salah satu arsitek Gereja, menyambut baik keinginan Teresia. Maka jadilah karya lukis Jalan Salib yang menjadi kebanggaan umat paroki.

Teresia yang hobi melukis sejak masa sekolah memang ingin mempersembahkan sesuatu yang berharga untuk Gerejanya. Keinginannya ini mendapat dukungan sepenuhnya dari Markus Parmadi, suami tercinta yang saat itu menjabat sebagai Presdir Lippobank. Bapak Karman, salah satu guru lukis Teresia, juga memberikan dukungan penuh. Pak Karman jugalah yang banyak memberi saran, arahan dan kritikan dalam proses penyelesaian lukisan. Karena pembangunan Gereja berlangsung cukup lama, Trees, sapaan akrab Teresia, memiliki waktu cukup untuk menyelesaikan lukisannya dengan tenang. Lukisan Jalan Salib yang berukuran 80 x 80 cm tsb ia garap dengan menggunakan Cat Minyak.

“Sungguh tak terlukiskan perasaan saya boleh membuat gambar Jalan Salib. Ada rasa bahagia, senang dan bangga mendapat kesempatan ini namun juga perasaan takut dan was-was. Semua perasaan itu bercampur aduk. Yang pasti, saya lakukan semuanya dengan sepenuh hati dan bersemangat!”, ujar anak ketiga dari tujuh bersaudara ini.

Bukan Sekedar Kegiatan Seni

Entah berapa lukisan yang pernah dibuat Trees. Wanita Jawa kelahiran Ambon (14/05/54) ini mengaku tak pernah menghitung lukisan karyanya. “Kurang-lebih sekitar seratus lukisan!”, jelasnya. Kendati telah banyak melukis, Trees mengaku bahwa membuat lukisan Jalan Salib itu beda. “Pada waktu akan mulai melukis Jalan Salib ini, saya berdoa dan mohon kepada Tuhan agar apa yang saya lukis akan baik dan berkenan kepada Tuhan. Saya juga mohon agar lukisan Jalan Salib ini dapat makin membawa kekhusukan bagi umat”, papar ibu tiga anak ini. Baginya, melukis Jalan Salib bukanlah sekedar kegiatan seni semata melainkan ekspresi imannya.

Teresia bersyukur bahwa ia dilahirkan dan dibesarkan dalam keluarga yang sungguh beriman Katolik. Ibunya, Robertine Sudarinah (alm) dahulu sekolah di Mendut, sedangkan ayahnya, Mayjen Drs. Johanes Ratna Atmadja (alm) sekolah di Van lith Muntilan. Trees yang melewatkan masa remajanya di Jakarta, dididik di lingkungan Sekolah Katolik sejak SD hingga SMA, yaitu di Sekolah Tarakanita Kebayoran. Latar belakang keluarga dan sekolah itu pada gilirannya menumbuhkan kecintaan serta iman Katolik yang kuat pada diri Trees.

Kecintaan Trees pada Gereja ia tunjukan dengan pelbagai cara. Ia pernah menjadi ketua lingkungan selama dua periode, kerap membantu merangkai bunga di Gereja dan bergabung dengan paduan suara ibu-ibu di lingkungannya. Lukisan Jalan Salib yang ia garap tentu saja merupakan salah satu bukti nyata kecintaannya pada Gereja.

Trees memang gemar melukis. Kegemarannya itu dimulai saat Trees masih sekolah. “Saat di SMP saya suka menggambar dengan cat air. Sejak itu timbul niat saya untuk memdalaminya”, kenang wanita yang ramah ini. Selain dibimbing bapak Karman, Trees pernah juga berguru pada Ibu Ruliati. Lewat ibu Ruliati, Trees mendapat banyak pelajaran teknik-teknik melukis, sketsa dan melukis dengan bermacam media. Ia juga mulai nyaman melukis dengan cat minyak. Umumnya Trees membuat lukisan di rumahnya, sendirian. Kendati demikian, ia juga amat menikmati melukis bareng teman-teman. “Kami kerap melukis bersama di rumah Ibu Yvonne di Permata Hijau”, tutur Trees dengan nada riang.

Lukisan Trees amat beragam: ada lukisan Bunga, Pemandangan di Bali, Penjual Ikan Bakar, Mbok Jamu, Hiruk-pikuk Pasar dan banyak lagi. “Saya menyukai hampir semua lukisan saya. Meski demikian, Jalan Salib merupakan lukisan favorit saya karena paling bersinggungan dengan keimanan saya”, ujar Sarjana Ekonomi lulusan Trisakti ini.

Tidak Neko-neko

Ayah Teresia adalah seorang polisi dengan pangkat tinggi. Meski ayah mempunyai kedudukan terhormat di masyarakat, namun Trees bersaudara dididik hidup sederhana, dan tidak neko-neko. Saat kuliah di Trisakti, misalnya, Trees tidak ingin menggantungkan sepenuhnya pada pemberian orang tuanya. Karena itu, disela-sela kesibukan kuliah, ia menyempatkan diri mengikuti kursus menjahit. Dengan ketrampilannya itu, Trees tidak saja mampu membuat pakaiannya sendiri, tapi juga pakaian teman-teman yang meminta jasanya. “Lumayan, saya jadi punya uang saku sendiri!”, ujar Trees bangga.

Sikap tidak ingin menggantungkan diri pada orang lain, tertanam kuat pada diri Teresia. Belum selesai kuliah, baru sarjana muda, Trees bekerja di perusahaan minyak PT. Stanvac Indonesia. “Usaha” menjahit ditinggalkannya karena ingin konsentrasi pada kerja dan kuliah. Ternyata kuliah sambil bekerja itu tidak mudah. Kegairahan di tempat kerja menyita hampir seluruh waktunya, padahal saat itu tinggal satu langkah lagi, menyusun skripsi. Akhirnya Trees harus melupakan kuliah saat menikah dengan Markus Parmadi (20/04/80). Setelah menikah, Trees tetap melanjutkan kerja di Stanvac sementara suaminya, saat itu di Citibank.

Perkawinannya dengan Markus Parmadi, membuahkan tiga orang anak: Priska Iswari, Thomas Radityo dan Andre Laksono. Kendati sibuk kerja, mengurus suami dan anak-anak, sesungguhnya Trees tak pernah benar-benar melupakan keinginannya untuk menyelesaikan kuliah. Diam-diam ia masih manaruh harapan, suatu saat kelak, ia dapat merampungkan kuliahnya. Sepertinya Tuhan mendengar doanya. Pada akhir tahun 1991, terbetik berita bahwa Trisakti membuka kesempatan bagi mahasiswa lama untuk menyelesaikan kuliahnya. Kesempatan emas ini dimanfaatkan Trees sebaik-baiknya. Dengan dukungan seluruh keluarganya, Trees berhasil menyelesaikan kuliah dan mendapat gelar Sarjana Ekonomi (SE). “Wah….betapa leganya hati ini…! Akhirnya.., setelah lebih 20 tahun, saya bisa juga menyelesaikan kuliah…..!”, ujar Trees dengan haru.

Saat wisuda (1993), Priska Iswari, anak Trees yang saat itu masih duduk di bangku SD berkomentar: “Ibu kok capek-capek sekolah terus untuk apa? Ibu kan nggak kerja lagi?”. Ketika anaknya mulai masuk sekolah, Trees memang memutuskan berhenti kerja (1986). Mendengar komentar polos anaknya, Trees tertawa saja. Namun kelak Trees menjelaskan pada anak-anaknya betapa pentingnya sekolah. Menurutnya, sekolah itu bukan sekedar untuk mencari ijasah atau kerja melainkan untuk melatih cara berfikir dan lebih-lebih menjadi bekal hidup yang berguna. Keyakinannya ini ia tanamkan betul pada ketiga anaknya.

Syukur Tiada Akhir

Teresia mensyukuri atas banyak karunia yang ia peroleh sepanjang hidupnya: orang tua yang mendidik dalam iman Katolik, suami yang begitu baik penuh kasih, anak-anak yang sehat serta teman-teman yang memberi warna kehidupan. Kebahagiaan Trees serasa menjadi lengkap saat cucu pertamanya lahir di Sydney, Australia, Januari 2011.

Teresia ingin membalas kebaikan Tuhan dengan segala talenta yang ia miliki, sebagaimana ia tunjukan selama ini. Baginya, mengabdi Tuhan dapat dilakukan dengan pelbagai cara, sesuai keadaan orang masing-masing (Heri Kartono, OSC).

St.Helena, Lippo Karawaci,

17 Februari 2012.

Ny.M.A.S. Teko

2011-11-15T22:18:00.000-08:00

TETAP PRODUKTIF DI USIA SENJA

Usianya sudah 80 tahun, namun wanita sepuh ini masih aktif diminta berceramah keliling Indonesia. Penerima pelbagai penghargaan ini juga masih bermain tenis hingga kini. Ibu Teko yang gemar memakai topi, tetap produktif di usia senja.

Pada tanggal 16 Oktober 2011, Anna Maria Sutirah atau lebih populer disebut Ibu Teko diundang berceramah di Polda Kalimantan Barat, Pontianak. Di tempat ini, wanita bersuara lantang ini memberikan dua kali ceramah, kepada para istri polisi dan kepada para Polwan (Polisi Wanita).

Ibu Teko dikenal sebagai seorang MC (Master of Ceremony) sekaligus pembicara yang handal. Padahal, saat ia masih kecil, ia sulit untuk berbicara alias gagap. Sebagai MC, wanita Jawa kelahiran Purworejo (9 Oktober 1931) ini sempat dipercaya selama 14 tahun memperkenalkan Sundanese Cultural Performances di hotel Panghegar dan Hotel Savoy Homann, dua hotel bergengsi di Bandung. Pada acara tsb, bu Teko bertindak sebagai Host dalam bahasa Inggris dan Belanda. Pengunjung acara ini memang sebagian besar turis. Kemampuan berbahasa Belanda diperoleh bu Teko saat ia duduk di bangku HIS sementara bahasa Inggris ia pelajari secara otodidak.

Kenangan dari Presiden Megawati.

Tahun 2004 Presiden Megawati berkunjung ke Bandung. Salah satu agenda kunjungan tsb adalah pertemuan Presiden dengan seluruh Organisasi Wanita. Untuk acara yang penting ini, ibu Teko mendapat kehormatan menjadi Pembawa Acara. Nampaknya Presiden Megawati terkesan atas penampilan bu Teko. Karenanya, seusai acara, Megawati menghadiahkan jam tangan bergambar dirinya untuk ibu Teko sebagai kenangan.

Dalam banyak kesempatan, bu Teko tampil dengan mengenakan salib besar di dada. Tentang hal ini, pastor Harimanto OSC pernah memberi komentar bernada guyon: “Salib bu Teko lebih besar dari salib Uskup!”. Bu Teko memang tidak pernah menyembunyikan jati dirinya sebagai seorang Katolik. Meski demikian, karena pembawaannya yang santun dan hormat pada setiap orang, ia diterima di banyak kalangan. Sahabat-sahabatnya tidak sedikit dari kalangan muslim. Beberapa kali bu Teko diundang untuk berbicara di kalangan muslim. Yayasan Uswatun Hasanah bahkan pernah mengundangnya untuk berceramah tentang Public Speaking sebagai sarana da’wah! Bu Teko menyampaikan topik tsb tanpa canggung atau risi sedikitpun.

Tentang pengalamannya berkecimpung di kalangan umat lain, bu Teko mengatakan: “Bila kita membawa kasih dan persahabatan, saya rasa semua orang walaupun berbeda, akan menerima diri kita dengan baik”, ujar ibu dari 7 anak ini.

Surat Ijin Pendirian Gereja

Awal tahun 1980-an, bu Teko bersama beberapa anggota Legio Maria, aktif mengupayakan surat ijin pembangunan gedung Gereja di Buah Batu, Bandung. Pastor paroki memang memberi kepercayaan penuh pada bu Teko. Sebaliknya, banyak aktivis gereja, khususnya para bapak, memandang sinis usaha bu Teko. Mereka tidak percaya bahwa bu Teko mampu melakukan tugas itu. Selama tiga tahun, bu Teko mengupayakan segala sesuatunya dengan baik. Tanpa kenal lelah ia keluar masuk kantor Kota Madya Bandung untuk keperluan tersebut.

Seringnya bu Teko keluar masuk kantor Kodya Bandung, rupanya diperhatikan seorang pegawai di sana. Suatu hari, pegawai yang beragama Protestan ini menghampiri bu Teko. “Bu, sebenarnya surat ijin sudah keluar kok. Kalau ibu mau, saya bisa memfoto-copynya!”, bisik orang tsb. Bu Teko amat terkejut namun tentu saja gembira sekali. Saat pegawai itu sedang membuat copy, bu Teko yang didampingi seorang ibu lain, menyiapkan “uang terima kasih” dibungkus kertas tissue. Sangkanya, pegawai itu tentu mengharapkan imbalan jasa. Dugaan bu Teko meleset. Sang petugas menolak uang pemberian bu Teko. “Saya kasihan melihat ibu tiap hari bolak-balik ke kantor ini”, ujar bapak yang tidak bersedia menyebut identitasnya itu.

Tidak jelas mengapa Surat Ijin Membangun Gereja asli yang telah ditanda-tangani itu tidak kunjung diberikan. Surat tsb ada di tangan Kepala bagian Sospol, seorang tentara berpangkat Mayor. Berbekal fotocopy yang diperolehnya secara diam-diam itu, bu Teko menghadap bapak Raja Inal Siregar yang saat itu menjabat sebagai Wakil Pangdam Siliwangi. Dengan bekal yang sama, bu Teko juga menghadap bapak Sudarsono, Wakil Kapolda Jawa Barat saat itu. Atas bantuan mereka, akhirnya Surat Ijin Membangun Gereja Santa Maria Buah Batu keluar juga. Atas usahanya itu, bu Teko mendapat penghargaan khusus dari uskup Bandung, Mgr. P.M. Arnzt OSC. Perjuangan bu Teko dalam mengupayakan surat sakti tsb, diungkap kembali oleh Pastor Paulus Tri Prasetidjo Pr, (pastor paroki Buah Batu) pada perayaan HUT bu Teko yang ke 80 di aula paroki (09/10).

Berani Menyampaikan Kebenaran

Bu Teko yang aktif dalam pelbagai kegiatan, dikenal dan mengenal hampir semua pastor di Keuskupan Bandung. Maklum, ia juga pernah mengajar para frater di Fakultas Filsafat Universitas Katolik Parahyangan. Bu Teko dikenal sebagai figur yang santun, ramah dan hormat pada pimpinan Gereja. Kendati demikian, bu Teko juga dapat menyampaikan kritikan, bahkan kepada Uskup sekalipun!

Sekitar tahun 1985, beberapa tokoh awam merasa resah atas sejumlah komentar yang disampaikan Uskup baru Bandung secara publik. Namun, tidak ada satu orangpun yang berani menyampaikan pada Uskup bahwa komentar-komentarnya meresahkan. Akhirnya bu Teko diminta untuk menyampaikan keresahan itu pada Uskup. Bu Teko menyanggupinya asal didampingi dua orang sebagai saksi. Pada hari yang ditentukan, bu Teko diterima Uskup. Dengan sopan namun lugas, bu Teko menyampaikan keluhan umat atas ucapan-ucapan Uskup yang mereka nilai kurang pas. Bapak Uskup ternyata mau menerima bahkan menghargai keterbukaan bu Teko.

Kecintaan bu Teko pada Gereja membuatnya bersedia melakukan apapun. Kendati ia sudah tertarik pada agama Katolik sejak kecil, bu Teko sebenarnya baru dibaptis pada tahun 1960 ketika ia berusia 29 tahun. Kebahagiannya menjadi lengkap ketika 8 tahun kemudian, suaminya menyusul jejaknya dibaptis juga. “Saya tidak pernah menyuruh atau mendorong suami saya untuk dibaptis. Itu terjadi atas kemauan dan kesadaran suami saya!”, papar ibu dari 12 cucu dan 2 buyut ini.

Pada tanggal 9 Oktober yang lalu, usia bu Teko genap 80 tahun. Pada kesempatan itu, diluncurkan sebuah buku karangannya berjudul Wulan, Jangan Menyerah. Buku yang dicetak penerbit Kanisius ini bertutur tentang orang-orang usia lanjut. “Setiap manusia pasti menua. Namun jangan menyerah”, begitu tertulis dalam Prakata bukunya.

St.Helena, Lippo Karawaci, 18 Oktober 2011 (Dimuat di Majalah HIDUP edisi 13 November 2011)

Susanna Ari Herdi Wibowo

2011-07-19T20:06:00.000-07:00

I LOVE YOU, BU GURU!

Ban mobil sebelah kanan belakang pecah. Semua tercekam dan panik. Maklumlah, saat itu mereka sedang berada di tengah hutan belantara, hujan dan pada malam yang gelap gulita. Beberapa jam sebelumnya salah satu ban sudah pecah juga akibat jalan yang amat buruk. Tak ada lagi ban serep yang tersedia dan perjalanan masih memakan waktu 2 jam lagi.

“Perjalanan kali ini sungguh penuh tantangan. Sejak subuh kami sudah terbang ke Pontianak. Sampai di sana tidak ada satu pun bagasi kami. Menurut petugas, bagasi masih tertinggal di Jakarta. Terpaksa kami harus menanti penerbangan berikutnya, menunggu koper. Selanjutnya, selama 9 jam kami terguncang-guncang di dalam mobil karena kondisi jalan yang berlubang dan berbatu. Kepala kami saling beradu atau beradu dengan kaca jendela. Kami semua mual dan lelah!”, papar Susanna Ari Herdi Wibowo tentang perjalanannya ke Kalimantan. Bersama tim Pelita (Pelatihan Pembina Iman Anak), Ari memenuhi undangan Keuskupan Sintang. Selama satu minggu (3-10 Juli 2011) mereka berkeliling ke tiga lokasi yang berjauhan dengan kondisi jalan yang sangat rusak itu. Tujuannya satu: melatih para Guru Bina Iman di paroki-paroki terpencil.

Ari bergabung dengan Tim Pelita pimpinan Pauline Rosita, sejak tahun 2000. Sejak itu pula ia berkeliling Indonesia memenuhi undangan pelatihan. “Saya tidak ingat lagi berapa daerah di Indonesia yang pernah kami datangi. Yang jelas, dari desa-desa di Sumatera Utara hingga Merauke di Papua, sudah kami kunjungi”, ujar wanita kelahiran Semarang ini.

Sekolah Montessori

Ari Wibowo adalah pendiri Sekolah Montessori di kawasan Lippo Karawaci. Ia bersama sahabatnya, Janti Susyana, mendirikan Sekolah Montessori pada tahun 1999 dengan nama Edu Play. Beberapa tahun kemudian berganti nama menjadi Sekolah Montessori Kiara Karitas, hingga kini.

Sekolah Montessori perdana didirikan oleh Dr. Maria Montessori. Dokter wanita pertama Italia ini lahir pada tahun 1870 di Ancona, Italia. Seluruh hidup Dr. Montessori diabdikan untuk pendidikan. Dr. Maria Montessori mengembangkan suatu metode pendidikan yang berpusat pada anak dan merupakan pendidikan seumur hidup. Metode ini membantu anak berkembang sesuai dengan kebutuhan mereka dan memaksimalkan potensi masing-masing individu. Tidak heran bahwa di sekolah Montessori, anak-anak terlihat mandiri. Mereka mendapat kebebasan untuk belajar sesuai dengan yang diminatinya. Para pendidik hanya mendampingi, mengarahkan serta memfasilitasi kebutuhan anak. Meski terkesan bebas, anak-anak tetap dididik bertanggung jawab, baik bagi diri mereka sendiri, lingkungan sekitar, maupun orang lain.

Ari, penulis buku Tangan Kecilku Bisa, mengaku amat tertarik dengan metode pendidikan ala Montessori sejak awal. Menurutnya, filosofi dasar Sekolah Montessori adalah pendidikan untuk perdamaian. Sarjana Pendidikan Bahasa Inggris ini kemudian mempelajari dan lulus dari Montessori Center International, London (2003). Istri dari Trijono Wibowo ini kemudian masih memperdalam ilmunya melalui Seacoast Center for Montessori Education, Amerika Serikat (2009). Awalnya Sekolah Montessori yang dirintisnya hanya untuk anak-anak Pra-Sekolah. Namun atas permintaan beberapa orang tua murid, Ari membuka juga tingkat Sekolah Dasar. Bahasa pengantar di sekolahnya adalah Bahasa Inggris. Sebagian dari murid-murid adalah Warga Negara Asing, antara lain Argentina, Korea Selatan, Brazil, Russia dan Iceland.

Sebelum membuka sekolah sendiri, Ari pernah mengajar di SMA Sedes Sapientiae Semarang, TK Dian Asih Semarang, TK Sekolah Dian Harapan dan SD Sekolah Pelita Harapan, Lippo-Karawaci. Kini sebagai pengelola sekolah Kiara Karitas, Ari kerap turun tangan mengajar di kelas-kelas. Baginya, berada di antara anak-anak membawa kebahagiaan tersendiri.

Anak-anak Tanah Gocap

Kecintaannya pada anak-anak berawal dari kerinduannya untuk mempunyai adik. Ari memang bungsu dari 4 bersaudara. Semula ia bercita-cita ingin menjadi seorang dokter anak dengan harapan akan banyak bertemu anak-anak. Namun karena tidak lolos dalam tes masuk fakultas kedokteran, Ari beralih ke bidang pendidikan.

Ari tinggal bersama suami dan anaknya, Audrey Trisha, di kawasan Lippo Karawaci, paroki Santa Helena. Jauh sebelum paroki ini berdiri, Ari telah berinisiatif mengadakan Sekolah Minggu bagi anak-anak Katholik. Sebenarnya hal tersebut ia lakukan memenuhi permintaan banyak orang tua muridnya di Sekolah Dian Harapan saat itu (1996). Tempat mengajar berpindah-pindah. Tempat tinggal Ari sempat juga digunakan untuk mengajar anak-anak Sekolah Minggu (1998 – 2003).

Perhatian serta kecintaan Ari pada anak-anak patut diacungi jempol. Sebagai seorang pendidik sekaligus pengelola sekolah, Ari masih meluangkan waktu mengajar anak-anak gelandangan juga. Sejak September 2009 setiap Rabu dan Jumat sore, bersama dua rekannya, Ari pergi ke Tanah Gocap untuk mendidik anak-anak di sana. Rekan-rekannya adalah Ully yang berasal dari Aceh dan beragama Islam serta Airin yang memiliki darah Batak, beragama Protestan. Pada awalnya, di kalangan orang tua sempat muncul anggapan Kristenisasi. Namun anggapan itu dengan cepat sirna karena mereka memang tak pernah menyinggung masalah agama dalam mengajar.

Tanah Gocap adalah kawasan kumuh di tepi sungai Cisadane daerah Tangerang. Untuk mencapai tempat ini, harus melalui jalanan berdebu di musim kering dan becek di waktu hujan. Di antara kuburan Cina dan Sungai Cisadane, tinggallah para pemulung sampah di rumah-rumah liar. Anak-anak mereka ikut membantu orang tua mencari nafkah dengan menjadi pemulung, pengemis atau pengamen di jalan.

Proses belajar-mengajar dilakukan di tempat terbuka di tepi sungai dengan menggunakan alas tikar. Bila turun hujan, pengajaran berpindah ke salah satu tempat tinggal yang ada di situ. Usia anak-anak Tanah Gocap ini berkisar 4-14 tahun; mereka dididik untuk membaca, menulis dan berhitung. Setiap kali pelajaran berlangsung, hadir antara 20 hingga 25 anak. Mereka juga belajar bersikap sopan, menjaga kebersihan dan budi pekerti lewat cerita-cerita yang dibacakan. Tak lupa, Ari juga mengajarkan gerak dan lagu kepada mereka. Anak-anak di sana mengikuti tiap pelajaran dengan antusias. Antusiasme anak-anak itulah yang mengobarkan semangat Ari untuk datang dan mendidik mereka. Setiap kali Ari dan rombongan datang, anak-anak berlarian menyongsong dan berebut membantu membawakan barang bawaan Ari dkk. Tidak jarang Ari membawa hadiah-hadiah kecil atau makanan. Meski demikian, Ari mengaku amat berhati-hati dalam memberikan sesuatu. “Saya tidak ingin bahwa anak-anak belajar hanya karena mengharapkan hadiah!”, tegas wanita berparas cantik ini.

Sebelum memulai pelajaran, Ari mengajak anak-anak untuk berdoa. Demikian pula sesudah selesai pelajaran. Yang menakjubkan, hampir semua pelajaran, termasuk doa dan lagu, dilakukan dalam Bahasa Inggris.

I Love You, Bu Guru!

Salah satu ketrampilan yang digemari Ari adalah bahasa isyarat. Hal ini berawal dari peristiwa yang pernah terjadi di kelasnya. Salah seorang muridnya kebetulan kurang dalam hal pendengaran sehingga sulit untuk berkomunikasi. Anak ini gemar menjiplak dan menggunting kertas berbentuk tangannya. Ari sering mendapat “hadiah kecil” berupa potongan kertas berbentuk tangan di atas meja-nya. Anehnya, bentuknya tidak utuh, hanya menunjukkan 3 jari saja, yaitu jempol, telunjuk dan kelingking. Kendati tidak mengerti maksudnya, Ari menerima dan menghargai pemberiannya dengan tulus.

Pada suatu kesempatan penerimaan rapor, Ari menceriterakan kejadian itu kepada orang tua sang anak. Mereka kemudian menjelaskan artinya. Ternyata potongan kertas 3 jari itu mengandung arti: I LOVE YOU (I: kelingking; L: telunjuk dan jempol; Y: jempol dan kelingking). Ari terharu sekali mendengar penjelasan itu. Sejak menerima pesan cinta itulah Ari terdorong mempelajari bahasa isyarat. Sebagai pelengkap, Ari juga menerjemahkan lagu rohani anak-anak ke dalam bahasa isyarat ini. Kerinduannya adalah anak-anak dapat menyanyi dan memuji Tuhan sambil menggerakkan tangannya, dengan demikian mereka pun lebih memaknai setiap kata dari lagu tersebut.

Susanna Ari Herdi Wibowo bersyukur bahwa suami, anak, orang tua serta kakak-kakaknya mendukung penuh apa yang ia lakukan. Dukungan itu ia rasakan juga dari para pastor serta sahabat-sahabatnya. “Tanpa dukungan mereka dan tanpa campur tangan Tuhan, tak mungkin saya mampu melakukan itu semua!”, ujar Ari dengan sungguh-sungguh. (Foto Atas: Ari bersama keluarga. Bawah: Ari saat mengajar di Tanah Gocap).

Heri Kartono, OSC (dimuat di majalah HIDUP edisi 28 Agustus 2011)

Eksorsisme 1

2011-07-09T05:05:00.000-07:00

DIBUTUHKAN NAMUN DIHINDARI

Gejala orang kerasukan setan semakin marak, namun pelayanan di bidang ini masih amat minim. Sulit ditemukan imam eksorsis. Mengapa para imam enggan berkarya di bidang ini? Pastor Jose Francisco C.Syquia, direktur kantor Eksorsis Keuskupan Agung Manila menjelaskan seluk-beluk masalah eksorsisme kepada 62 imam dari tiga keuskupan baru-baru ini di Lembang Bandung.

Isyu-isyu yang berkaitan dengan setan marak dalam tayangan televisi kita. Hampir semua stasiun televisi memiliki program yang berkaitan dengan dunia mistis. Semuanya dari kalangan non Katolik. Terlepas dari penilaian atas tayangan tersebut, di kalangan Katolik, para imam enggan berkecimpung di bidang yang satu ini. Pastor Jose Francisco C.Syquia mensinyalir bahwa isyu tentang setan ditanggapi secara negatif akibat kurangnya pemahaman dalam bidang ini. Tidak heran bahwa kepustakaan di bidang eksorsisme amat langka sementara di bidang moral dan teologi Katolik begitu berkembang dari waktu ke waktu.

Pastor B. Gatot Wotoseputro Pr, salah satu peserta, membenarkan bahwa selama dalam pendidikan di Seminari, ia tak pernah mendapat kuliah atau informasi apapun di bidang eksorsisme. “Semua yang berkaitan dengan hal-hal yang tidak alami, termasuk per-setanan, seolah-olah dianggap kuno, dianggap omong kosong!”, ujarnya. Imam projo keuskupan Bogor ini, mengaku kerap kebingungan bila diminta untuk mengusir setan dari umat yang kerasukan.

Dibutuhkan bimbingan yang tepat untuk menjalankan karya pelayanan eksorsisme. Tanpa bimbingan serta pendampingan yang tepat di bidang ini, ada bahaya terjadi penyimpangan serta kesulitan yang tidak perlu.

Kemampuan Mengusir Setan

Ada dua hal yang kerap menjadi persoalan bagi para imam. Pertama, sulitnya menerima gejala-gejala yang tidak alamiah. Yang kedua, imam bimbang akan kemampuan-nya mengusir setan. Ada anggapan, seolah-olah urusan pengusiran setan berlaku hanya bagi imam-imam tertentu saja. Hal ini terjadi karena kurangnya informasi serta pendampingan.

Secara gamblang, pastor Jose menjelaskan apa yang selama ini mengganjal di hati banyak imam. Pertama tentang gejala yang tidak alamiah. Sejak dahulu hingga kini ada banyak gejala serta penyakit yang tak bisa dijelaskan baik secara medis maupun ilmu pengetahuan. Dan itu nyata. Banyak kasus terjadi bahwa seseorang menderita penyakit serius. Semua dokter sudah angkat tangan. Nyatanya, penyakit itu dapat disembuhkan. Para dokter mengakui kesembuhan itu meskipun tidak mampu menjelaskan secara rasional. Sebaliknya, tidak sedikit orang yang menderita berbagai gangguan tanpa dapat dijelaskan penyebabnya. Sebagian dari kasus itu disebabkan oleh kuasa roh jahat.

Pastor Jose menggaris bawahi bahwa gejala yang berkaitan dengan dunia roh jahat atau setan bukanlah omong kosong. Dalam kasus semacam itu, menurut Jose, para imam dapat membantu. Imam tertahbis memiliki kemampuan mengusir setan. Dari mana kuasa itu didapat? Kuasa itu berasal dari Yesus sendiri.

Sambil mengutip Injil, Jose mengingatkan bahwa Yesus berulang kali menekankan kemampuan mengusir roh-roh jahat kepada para rasul dan penerusnya (Lk 9:1; Mt.10:8; Mk 3:5). Jose merasa sedih dan prihatin bahwa kisah-kisah yang berkaitan dengan setan di dalam Kitab Suci kerap dianggap sebagai simbolis semata. “Anda merendahkan Kitab Suci bila kisah-kisah itu dianggap tidak nyata!”, tegasnya.

Apa yang dijelaskan Jose tentang kuasa eksorsisme imam tertahbis, sebenarnya bukanlah hal yang baru. Katekismus Gereja Katolik misalnya, dengan jelas memaparkan bahwa eksorsisme resmi hanya dapat dilakukan oleh seorang imam dengan persetujuan uskup (Katekismus, paragraf 1673). Hal yang senada disebutkan juga di dalam Hukum Gereja (Kanon 1172).

Menyinggung cara pengusiran, Jose menyebutkan bahwa telah tersedia doa-doa dan upacara yang diatur dalam Buku Rituale Romanum. Ritual resmi eksorsisme dibuat pada tahun 1641 dan diperbaharui tahun 1999. “Semua telah tersedia. Saya berharap bahwa para Uskup dan imam mulai menyadari tugasnya di bidang pelayanan yang khas ini”, ujar Jose.

Menjawab pertanyaan seorang imam yang hadir, Jose menjelaskan bahwa lamanya proses pelepasan atau pengusiran sulit untuk ditetapkan. “Pengalaman kami, pengusiran roh-roh jahat dapat berlangsung sebentar namun dapat juga sampai berjam-jam. Ada beberapa penyebabnya. Salah satunya adalah seberapa besar kekuatan setan yang menguasai saat itu”, jelas Jose. Dalam penjelasannya, pastor Jose kerap menggunakan video rekaman yang dibuat oleh tim-nya.

Yang harus diingat oleh seorang eksorsis, focus kita bukanlah pada setan melainkan pada Allah, pada kebaikan dan kerahiman Allah. Karenanya, seorang eksorsis, menurut Jose, tak perlu gentar menghadapi setan manapun. Adapun perlengkapan yang biasa digunakan seorang eksorsis adalah air suci, garam dan salib. Dupa dan minyak zaitun baik juga digunakan sebagai pelengkap.

Menyerang Kesehatan dan Bisnis.

AMOE (Archdiocese of Manila Office of Exorcism) adalah kantor yang dipimpin pastor Jose. Setiap tahun kantornya dapat menangani ratusan kasus. Dalam tim yang dipimpin Jose, terdapat psikiater, dokter, petugas awam selain tentu saja imam. Dokter dan psikiater dibutuhkan untuk ikut mendiagnosa apakah kasus yang menimpa seseorang merupakan gejala medis, psikologis atau memang gejala lain. “Dari 100 kasus yang kami tangani, 90% terbukti mengandung unsur pengaruh setan”, papar Jose. “Setan bisa menyerang serta mempengaruhi kesehatan kita, mulai dari penyakit yang ringan hingga penyakit yang sangat serius. Ada kalanya si korban menderita kesakitan fisik yang luar biasa. Setan juga dapat menyerang pikiran bahkan bisnis kita. Adapun tempat yang disukai setan antara lain toilet, basement, atap rumah, ruang gelap serta kotor”, jelas Jose.

Ada macam-macam sebab mengapa orang dipengaruhi kuasa jahat. Diantaranya adalah akibat terkena mantera jahat, memiliki dosa berat dan tidak menyesalinya. Penyebab lain, si korban berhubungan dengan orang atau tempat jahat. Misalnya, kerap pergi ke dukun atau tukang tenung.

Ada beberapa kiat untuk menangkal serangan setan. Pertama, sering menerima sakramen, menjalani hidup sesuai dengan Injil, melakukan doa-doa termasuk Rosario serta melakukan penyembahan devosi, misalnya pada Bunda Maria.

Waspada Gerakan Baru.

Pastor Jose menjelaskan bahwa dimasa lalu hal-hal yang berkaitan dengan Kuasa Jahat atau roh-roh kerap dikaitkan dengan kepercayaan Animisme. Pada masa sekarang, telah muncul pandangan serta gerakan-gerakan baru yang dapat menyesatkan. Gerakan yang bermuara pada New Age Movement ini patut diwaspadai. Pasalnya, pandangan mereka menarik dan seolah-olah masuk akal. Karenanya, tidak sedikit orang yang menjadi pengikutnya. Padahal, praktek serta pandangan-pandangan gerakan ini jelas bertentangan dengan iman kristiani.

Secara ringkas, gerakan New Age memandang alam semesta sebagai suatu kesatuan organik. Keseluruhan alam semesta dan segala yang ada di dalamnya digerakkan oleh sebuah energi yang diidentifikasi sebagai roh Illahi. Bagi mereka, tuhan adalah sebuah kekuatan/energi yang hidup.

Beberapa contoh praktek New Age yang dikemukakan pastor Jose, antara lain: Astrologi, penyembuhan dengan tenaga prana, penyembuhan lewat Kristal, tukang-tukang ramal, Kartu Tarot dll.

Acara eksorsisme ini sebenarnya merupakan pertemuan para moderator PDKK tiga Keuskupan, yaitu Keuskupan Agung Jakarta, Keuskupan Bandung dan Bogor. Meski demikian, banyak imam yang bukan moderator PDKK ikut serta. Pertemuan yang berlangsung tiga hari ini dinilai amat bermanfaat bagi para imam yang mengikutinya.

Heri Kartono, OSC (dimuat sebagai Sajian Khusus di Majalah HIDUP edisi 24 Juli 2011)

Eksorsisme 2 (Pastor YC.Abukasman OSC)

2011-07-09T04:54:00.000-07:00

PERJUANGAN SELAMA 10 JAM

“Pengalaman mengusir setan paling sulit yang pernah saya alami, berlangsung selama hampir 10 jam. Seorang mahasiswi pelajar ilmu bela diri Merpati Putih kerasukan setan saat mengikuti kenaikan tingkat di Pengalengan. Manifestasinya luar biasa. Ia bersuara berat seperti lelaki, memasang cakar, melotot beringas serta mengancam. Sebelum dibawa ke pastoran, lebih dahulu ia dibawa ke seorang kyai namun tidak mempan. Lewat pergumulan selama 10 jam, barulah mahasiswi tadi dapat dibebaskan”, tutur Pastor YC. Abukasman OSC.

Pastor Abukasman, salah seorang peserta pertemuan Eksorsisme, kerap diminta mengusir setan. “Saya tidak bisa menghitung lagi. Telah sangat banyak pengusiran yang pernah saya lakukan, baik yang sangat sederhana, maupun yang sangat berat seperti yang menimpa mahasiswi itu”, jelasnya.

Menurut pastor Abu, ia biasa melakukan doa pribadi serta menenangkan diri sebelum melakukan suatu pengusiran. “Pertama-tama saya amati dahulu manifestasi yang terjadi pada pasien: apakah penyakit fisik, mental, stress, atau karena sebab lain. Jika memang karena kuasa setan, barulah saya doakan. Saya berdoa dalam batin saja. Tak lupa, saya menumpangkan tangan pada dahinya. Sesudah itu saya membuat tanda salib. Kalau setannya tidak terlalu kuat, maka orang yang sakit itu akan langsung terkulai, tertidur, dan beberapa saat setelah itu sadar kembali”, papar Abukasman.

Tidak jarang pastor Abu melakukan pengusiran setan bersama orang-orang lain. Kelompok yang kerap diminta bantuannya adalah tim doa Kharismatik. Menurutnya, berdoa bersama tim akan sangat membantu meningkatkan kekuatan doa. “Bukankah Tuhan berpesan bahwa jika dua atau tiga orang berkumpul atas nama Yesus, maka kuasa Yesus akan hadir di tengah mereka?”, ujar Abukasman memberi alasan.

Pastor yang berdarah campuran Padang dan Sunda ini mengaku tidak pernah belajar khusus tentang eksorsisme. “Modal saya adalah kuasa tahbisan serta perutusan Kristus untuk menyembuhkan dan mengusir setan!”, kata Abu. Kendati demikian pastor Abu menjelaskan bahwa dirinya memang rajin menambah pengetahuan yang berkaitan dengan eksorsisme. Selain itu, ia juga kerap berlatih meditasi. “Meditasi itu baik untuk melatih kepekaan dan konsentrasi selain juga untuk lebih mendekatkan diri pada Tuhan”, paparnya. Menurutnya, seorang eksorsis bisa merasa capai dan bosan. Karenanya seorang eksorsis diharapkan memiliki ketahanan rohani yang tangguh.

Apa yang dipaparkan pastor Jose Francisco C.Syquia seputar eksorsisme, menurut Abukasman, amat baik. “Penjelasan pastor Jose amat berimbang, baik dari sudut biblis, sejarah, tradisi Gereja, keilmuan maupun dari sudut Psikologis”, tandasnya. “Semoga banyak imam makin terbuka dan bersedia melayani di bidang ini”, imbuh Abukasman.

Heri Kartono, OSC (dimuat sebagai Sajian Khusus di Majalah HIDUP edisi 24 Juli 2011)

Roma, Peziarahan

2011-02-11T19:15:00.000-08:00

MASIH PUNYA PERSEDIAAN SATU LAGI….!

Menjadi orang Katolik bukanlah perkara yang mudah. Itulah yang dirasakan pengikut Kristus di Roma pada abad-abad pertama. Nyawa adalah taruhannya. Saat itu, pengikut Kristus dikejar-kejar dan dianiaya hingga mati. Karenanya, untuk bisa berkumpul, umat kristiani mencari tempat persembunyian yang aman. Kuburan bawah tanah atau Katakombe adalah tempat yang paling sering digunakan untuk bertemu. Meski sudah bersembunyi, acapkali mereka tetap tertangkap dan dibunuh. Di Roma ada banyak katakombe yang amat bersejarah, di antaranya adalah katakombe San Callisto, San Sebastiano dan katakombe Domitilla. Hingga kini katakombe menjadi saksi bisu keteguhan iman umat Kristiani Roma di masa lalu.

Selain katekombe, tempat lain yang menyimpan sejarah pahit umat Kristiani adalah Colloseum. Siapa yang tidak mengenal Colloseum, landmark kota Roma? Sejatinya, Colloseum adalah sebuah stadion yang sampai saat ini masih dikagumi orang. Bagaimana mungkin dua ribu tahun yang lalu orang mampu membuat bangunan semegah dan seindah Colloseum? Tidak heran Colloseum sampai sekarang tetap menjadi salah satu kebanggaan orang Italia, khususnya Roma. Namun, dibalik bangunan yang megah dan mengesankan ini, tersimpan sejarah yang amat mengerikan, terutama bagi umat kristiani. Di tempat ini, ribuan umat kristiani telah menumpahkan darah mereka demi iman yang mereka hayati. Para pengikut Kristus yang tertangkap, dihempaskan ke tempat ini, menjadi santapan binatang-binatang buas yang kelaparan. Sementara penonton bersorak-sorai gembira menyaksikan tontonan tidak berperi-kemanusiaan itu.

Perjalanan Batin Iman Katolik

Roma pernah dijuluki sebagai Kota Suci. Hal ini tidak mengherankan karena Roma mewarisi banyak peninggalan sakral kekristenan. Selain itu Roma merupakan pusat agama Katolik dunia. Vatikan dengan gereja Santo Petrus yang megah menjadi simbol kepemimpinan gereja Katolik.

Bagi umat Katolik, di samping Vatikan, Roma memiliki banyak hal menarik lainnya. Misalnya, ada tangga yang digunakan Pilatus untuk mengadili Yesus. Tangga ini dipindah dari tempat asalnya Yerusalem ke Roma. Kini Scala Sancta atau tangga suci ini dirawat dalam sebuah kapel di seberang gereja megah San Giovanni Lateran. Umat berdoa sambil berlutut berturut-turut sejak tangga pertama hingga tangga terakhir. Umat percaya bahwa dengan cara itu, doa-doa mereka akan lebih didengarkan Tuhan.

Salah satu pilar kekristenan adalah sosok Santo Paulus. Rasul ini dikenal amat bersemangat menyebarkan ajaran Kristus di luar bangsa Yahudi. Paulus ditangkap di Roma dan dijatuhi hukuman mati dengan cara dipenggal kepalanya. Hingga kini, tempat Paulus dipenjara dan dihukum mati masih terpelihara dengan baik. Sementara di atas makamnya, didirikan basilica yang amat megah disebut Basilica San Paulo fuori muro (Basilika Santo Paulus di luar tembok).

Menelusuri kota Roma ibarat mengadakan perjalanan batin iman Katolik. Ada begitu banyak hal dan tempat yang bisa menceriterakan betapa kuatnya iman umat kristiani di masa lalu. Meskipun demikian, semangat yang amat besar terkadang menjadi berlebihan. Sebagai contoh, di salah satu sudut kota Roma ada gereja yang cukup besar, San Silvestro namanya. Gereja ini dibangun antara tahun 752-757. Konon, di gereja San Silvestro ini, sejak abad XII tersimpan tengkorak kepala Santo Yohanes Pembaptis (yang dipenggal jaman raja Herodes). Dan memang, di bagian depan gereja, ada kapel kecil tempat tengkorak itu diletakkan. Pada tahun 1969, gereja ini kemalingan, termasuk tengkorak Yohanes Pembaptis ikut hilang. Menurut ceritera, sang maling mengembalikan lagi tengkorak itu keesokan harinya. Namun, versi lain mengatakan, pastor paroki, saat diwawancarai tentang hilangnya tengkorak itu, menjelaskan: “Maling itu sungguh keterlaluan. Dia menggasak banyak barang berharga, termasuk kepala Yohanes Pemandi. Tapi tidak apa-apa, kami masih punya persediaan satu lagi…..!”

Ceritera di atas memang masih perlu dibuktikan kebenarannya. Namun, sungguh benar bahwa semangat beragama yang berlebihan, kadang-kadang bisa kebablasan, menghalalkan segala cara.

Heri Kartono, OSC

(Catatan: 1.Penulis pernah dua kali tinggal di kota Roma, tahun 1986-1989 untuk studi dan tahun 2003-2009 tugas Generalat Ordo Salib Suci. 2. Tulisan ini dimuat di Majalah HIDUP edisi 27 Februari 2011)

Heri Kartono, OSC (tulisan Ari Benawa).

2010-10-02T04:47:00.001-07:00

MELEWATI MOMENTUM SULIT

Keinginan Pastor Heribertus Kartono, OSC sebenarnya menjadi imam yang dekat dengan umat di daerah terpencil. Kenyataannya, ia menjalani beragam tugas silih berganti. Ia merasa seperti dikejar-kejar waktu. Bahkan, ia sempat ingin mengundurkan diri.

Pembesarnya, Pastor Agus Rachmat, OSC tentu tidak begitu saja mengabulkan keinginannya. Ia menawari Pastor Heri Kartono, OSC pergi ke Australia untuk mengatur kembali hidup religiusnya yang hampir kandas.

Pastor Heri berangkat, dan tinggal di Katedral Armidale New South Wales, pada tahun 1995. Di tempat ini, ia bekerja membantu pastor paroki, dan mengajar di St Mary Primary School, yang dikelola oleh Suster-suster Ursulin. Sesekali ia juga membantu di O’Connor High School. “Saya sangat menikmati tugas di Armidale, apalagi Pastor Richard Gordon baik hati, dan menjadi teman sharing yang menyenangkan,” akunya.

Tinggal selama lima bulan di Armidale, ia merasa di segarkan kembali. Di penghujung 1995, Pastor Heri kembali ke Indonesia. Meskipun, sebenarnya Uskup Armidale, Mgr. Kevin Manning memintanya untuk bertugas selamanya di Armidale.

Pastor Heri menyatakan siap untuk menerima tugas kembali . Namun, ia meminta pada Provinsial untuk diperbolehkan bekerja di luar Jawa. Provinsial mengizinkan hanya untuk jangka waktu satu tahun. Kebetulan OSC mendapat tawaran untuk bekerja di Keuskupan Agung Medan. Romo Heri kemudian ditugaskan di keuskupan ini. Ia ditempatkan di tanah Karo, Kabanjahe. Sesudah satu tahun, Pastor Heri meminta untuk tetap diperbolehkan bertugas di Sumatera.

Pada tahun 1997, Pastor Heri dipercaya merintis paroki baru, yaitu Paroki Santa Maria Tanjung Selamat, Medan. Sebelum Pastor Heri datang, sempat muncul penolakan dari umat setempat. Semua aktivis paroki membubuhkan tanda tangan penolakan atas kehadiran pastor baru. Padahal, berjumpa pun belum. Sesudah beberapa waktu bertugas di tempat ini, ia pun diterima umat dengan baik. ”Saya senang sekali diizinkan berkarya di antara orang-orang Batak merupakan pengalaman yang sangat berharga, bagi saya”, akunya.

Konselor Jenderal

Rencana berkarya di luar Jawa selama satu tahun, pun menjadi lebih dari lima tahun. Tahun 2001, ia kembali ditugaskan di Pulau Jawa. Pada tahun 2003, Pastor Heri mewakili Indonesia menghadiri Kapitel Jenderal Ordo Salib Suci di Brazil, dan ia terpilih sebagai Konselor Jenderal OSC 2003-2009. Ia adalah OSC dari Indonesia partama yang diangkat menjadi Konselor Jenderal. OSC dipimpin Magister Jenderal, didampingi dua Konselor Jenderal. Biasanya yang terpilh adalah wakil dari Eropa atau Amerika Serikat. Pastor Heri pun menempati pos barunya di Roma. ”Yang menarik bertugas sebagai Konselor Jenderal adalah saya menjadi tahu seluk beluk Ordo ini terutama dari sisi permasalahan dan pergulatannya,” jelasnya.

Oktober 2009, Pastor Heri kembali ke Indonesia. Ia sempat bertugas membantu di Paroki St. Yusuf Cirebon, Jawa Barat atas permintaannya sebagai masa transisi sebelum mengemban tugas resmi. Pada Februari 2010, ia ditugaskan sebagai pastor paroki St. Helena Curug Tangerang.

Paroki ini beruntung memiliki lahan yang luas. Gereja bisa menampung lebih dari 1000 umat. Lebih dari itu, keterlibatan umat tergolong tinggi. Banyak orang hebat di paroki ini. Saya banyak belajar dari mereka. Tugas saya di paroki ini jauh berbeda dengan ketika saya di Tanjung Selamat. Di paroki ini saya lebih sebagai pemersatu dan pendorong mereka,” papar pastor Heri.

Jejak Panggilan

Pastor Heri Kartono adalah putera ke-4 dari delapan bersaudara, buah kasih Bernardus Bambang Sudjono dan Lucia Kartinah. Semasa kecil, bersama keluarganya di Cirebon. Ayahnya asli Cepu, dibaptis setelah anak ke-2 lahir. Sejak kecil, Heri pun sudah didekatkan dengan tradisi Katolik. Setiap Minggu, seperti anggota keluarga lain, ia diwajibkan ke gereja. Jarak rumah ke gereja , hanya satu kilometer. ”Sejak kecil saya ikut Misdinar. Saya sekolah di SD St. Thomas, satu-satunya SD Katolik di Ciledug, Cirebon,” terangnya.

Sebenarnya, semasa kekil Heri tidak mengidolakan sosok imam. Waktu itu, Pastor paroki di Ciledug, Cirebon, adalah Jan van der Pol OSC. Menurutnya, Romo Jan merupakan orang yang tidak pandai berkotbah dan tidak dekat dengan anak-anak.

Jika ditanya, apa yang membuatnya ingin jadi imam, Romo Heri menjawab “Tidak tahu. Yang pasti, sejak kecil saya ingin jadi pastor. Itu saja. Waktu keinginan itu saya utarakan pada orangtua, sempat tidak diperbolehkan. Orangtua menganggap saya masih terlalu kecil. Keinginan untuk menjadi imam pun sempat tenggelam. Keinginan itu timbul kembali ketika saya kelas III SMP. Kebetulan anak dari Pakdhe yang tinggal di Salatiga datang. Ia bercerita tentang Seminari. Syukur, saya diizinkan orangtua untuk masuk seminari. Lebih bersyukur lagi karena saya diterima di Seminari St Petrus Canisius, Mertoyudan, Magelang. Di tahun ke-4, saya sempat berpikir untuk menjadi Biarawan Trapis, OCSO, di Rawaseneng, Temanggung Jawa Tengah. Tetapi, akhirnya saya memilih Ordo Sanctae Crucis atau Ordo Salib Suci”, imam kelahiran Cirebon, 2 Maret 1956 ini berkisah.

Heri Kartono menjalani calon imam OSC di Bandung : Novisiat, dilanjutkan dengan studi Filsafat dan Teologi di Universitas Katolik Parahyangan (Unpar), hingga tahun 1983. Tahun Orientasi Pastoral dijalankan di Paroki Hati Kudus Yesus, Tasikmalaya. Pada 15 Agustus 1984, ia ditahbiskan imam oleh Bapak Uskup Bogor, Mgr. Harsono, di Katedral Bandung.

Setelah tahbisan, Pastor Heri tetap berkarya di Tasikmalaya hingga tahun 1986. Setelah itu, ia ditugaskan untuk belajar Teologi Moral di Alphonsianum, Universitas Lateran, Roma. Ia menyelesaikan studinya, dan meraih gelar Master, tahun 1989.

Sepulang dari Roma, ia ditugaskan mengajar Teologi Moral dan Etika di Universitas Parahyangan, Bandung. Ia berkarya hingga 1995, sebelum berangkat ke Australia. Selama di Bandung, Pastor Heri dipercaya memegang beberapa jabatan dan pekerjaan. Selain sebagai dosen full-time, ia mengelola majalah Keuskupan Bandung KOMUNIKASI, mengemban tugas sebagai Pembantu Dekan III Fakultas Filsafat Unpar, sebagai Magister yang harus membina 42 frater OSC, sebagai Pastor Mahasiswa, dan memimpin dua komisi di Keuskupan Bandung. ”Harus saya akui, saat itu situasinya memang menuntut demikian,” ujarnya.

Penulis

Pada 12 Agustus 2010, Pastor Heri me-launching bukunya, berjudul ”Ketika Semua Jalan Telah Tertutup”. Di dunia tulis menulis, pastor Heri bukanlah sosok asing. Selain pernah memimpin di majalah KOMUNIKASI, ia juga pernah mengelola Majalah Keuskupan Agung Medan MENJEMAAT. Selama di Medan, ia pun menjadi kontributor untuk majalah Hidup, hingga ketika ia tugas di Roma . Dari Roma, ia menulis untuk rubrik Majalah HIDUP, seperti Mancanegara, Eksponen, Kesaksian, bahkan juga rubrik anak-anak. Ia sering menulis untuk Rubrik Kesaksian, lebih-lebih karena ia sering berjumpa dengan orang yang punya pengalaman iman yang luar biasa.

Judul ”Ketika Semua Jalan Telah Tertutup” diambil dari salah satu dari 14 kesaksian dalam buku tersebut. Ini kisah dari Pasutri Ganda Kusuma yang sukses dalam usahanya. Namun, bertahun-tahun mereka tidak dikaruniai anak. Pelbagai cara telah mereka tempuh, baik medis maupun alternatif. Terakhir, pasutri ini berobat ke Amerika Serikat. Di sanalah dokter meyakinkan bahwa kemungkinan untuk memperoleh anak amat kecil. Ketika jalan seolah-olah telah tertutup, mertua pak Ganda menyarankan mereka untuk berziarah ke Laurdes. Padahal, waktu itu pasutri ini belum dibaptis. Sepulang dari Laurdes itulah Ibu Ganda mengandung anak pertama dan kemudian disusul anak kedua.

Pastor Heri sebenarnya tidak bermaksud menerbitkan buku. Suatu saat, Pastor Agus Surianto,Pr. Direktur Obor menawarkan menerbitkan kisah-kisah tersebut. Buku yang diberi kata pengantar oleh Prof. Ir Purnomo Yusgiantoro (menteri Pertahanan); Ir H. Salahuddin Wahid (adik Gusdur) dan Trias Kuncahyono (wakil Pemred Harian Kompas) ternyata laku keras. Andre Silalahi, bagian marketing OBOR menyatakan bahwa hanya dua Minggu sesudah launching, persediaan buku telah habis.

Momentum-memontum sulit pun dapat dilalui. “Saya bisa melewatinya berkat Tangan Tuhan yang selalu terulur,” tandas Romo Heri, hingga sampai sekarang saya bisa menjadi imam bagi umat-Nya.

(Ditulis oleh Ari Benawa/PGU. Dimuat di Majalah HIDUP 26 September 2010).

Prisca Hardian Nila Sari

2010-05-21T16:17:00.000-07:00

GENDING JAWA YANG MEMBUAT KALAP

Sejak remaja ia sangat gemar kesenian Jawa, khususnya tarian. Namun, kekuatan jahat telah merenggutnya dari dunia seni yang digelutinya. Bahkan, mendengar gending Jawa sekalipun dapat membuatnya kalap. Apa yang sebenarnya terjadi dan bagaimana pula ia terbebas dari kuasa jahat itu?

Prisca Hardian Nila Sari sangat bangga ketika para guru memilihnya untuk menari di hadapan Bapak Menteri. Saat itu (1996) Menteri Pendidikan sedang mengadakan kunjungan kerja. Priscapun tampil dengan penuh percaya diri. Ia antara lain membawakan Tarian Yeg Oyeg. Penampilan Prisca mendapat sambutan meriah dari semua yang hadir.

Gadis cantik kelahiran Malang ini sudah menyukai kesenian, khususnya kesenian Jawa, sejak ia masih duduk di bangku Sekolah Dasar. Untuk mengembangkan bakatnya lebih terarah, ia sempat ikut Sanggar Wilies dan kemudian bergabung dengan Padepokan Seni Mangun Darmo. Setamat SMP, Prisca meneruskan ke Sekolah Karawitan Indonesia di Surabaya. Bakatnya yang menonjol dilihat dan dihargai oleh para gurunya. Tidak heran bahwa Prisca kerap diminta untuk tampil dalam pelbagai kesempatan seperti Peresmian sebuah Gedung atau bahkan dalam acara-acara perkawinan sebagai hiburan. Prisca sendiri merasa senang bisa tampil. Dengan itu ia dapat menyalurkan bakat tarinya sekaligus mendapat tambahan uang saku.

Gangguan itu Datang Bertahap
Saat Prisca duduk di kelas 2 SMU beberapa teman mengamati ada yang berubah pada dirinya. Bahkan, salah satu kawan baiknya mengingatkannya untuk berhati-hati. Kawan ini mengatakan, kemungkinan ada yang iri hati dan bermaksud jahat terhadap dirinya. Yang jelas, gerakan Prisca dalam tarian menjadi makin lamban. Tidak hanya itu, ingatannya pada gerak tari-pun terganggu. Tarian yang sudah ia kenal dengan baik, tiba-tiba saja sulit ia bawakan. Semula Prisca cuek saja, mengira bahwa gejala itu merupakan kelemahan alami semata. Prestasi Prisca semakin lama semakin merosot. Sementara itu, entah mengapa, guru-guru juga tidak lagi meminta Prisca untuk tampil.

Yang mengejutkan sekaligus menyedihkan, pada saat 17 Agustusan, tak ada satu kelompokpun yang meminta Prisca untuk tampil. “Biasanya setiap 17 Agustusan, saya kewalahan menerima tawaran tampil!”, kenang puteri bungsu pasangan Dra. MM.Siti Bunayah dan RI.Harsono SPd ini dengan nada sedih. Prisca mulai was-was bahwa memang ada sesuatu yang tidak beres dalam dirinya. Namun ia tidak tahu apa itu.

Masih di bulan Agustus (1997) terjadi suatu peristiwa yang tak terlupakan. Suatu saat Prisca mendengar alunan musik karawitan. Musik yang biasanya membuat pikiran dan hati tenang, saat itu justru membuatnya panik dan kalut. Sejurus kemudian ia tak sadarkan diri. Beberapa orang mencoba membopongnya. Prisca yang tergolong kurus dan kecil tiba-tiba menjadi amat berat. Dibutuhkan beberapa orang untuk dapat mengangkatnya. Dalam keadaan tidak sadar, Prisca mengamuk, berontak, menendang dan memukul siapa saja. Lamat-lamat ia mendengar seseorang berkata: “Ia kemasukan!”.
Saat Prisca sedang kemasukan itu, dipanggilah seorang guru Jaran Kepang yang dianggap memiliki kelebihan. “Wah, banyak sekali kemasukannya!”, ujar guru kebatinan itu. Guru tersebut mengaku tidak sanggup menyembuhkan Prisca. Seorang lain memberi Prisca rosario. Saat rosario itu digenggamnya, rosario itu putus berantakan, menyisakan bekas hitam di telapak tangan Prisca.

Sejak peristiwa itu Prisca seolah-olah menjadi seperti orang lain. Ia bukan lagi gadis yang lincah dan periang melainkan menjadi pemurung, linglung dan lebih suka mengurung diri. Sejak saat itu pula setiap kali ia mendengar gending Jawa, ia amat terganggu, menjadi kalap bahkan mengamuk.

Pelbagai Upaya Penyembuhan
Orang tua Prisca sedih dan bingung melihat nasib putri bungsunya itu. Dalam keadaan panik, mereka membawa Prisca ke pelbagai tempat, mengupayakan kesembuhan. Mereka juga sempat membawa Prisca ke beberapa paranormal. Seorang paranormal mengatakan bahwa Prisca sudah bertahun-tahun dikirimi kuasa jahat secara bertahap.
Atas saran seorang romo, Prisca dibawa dan tinggal selama 2 minggu di pertapaan Karmel di Tumpang, Jawa-Timur. Para suster Karmel mendoakan Prisca dan mencoba menghiburnya. Prisca memang merasa lebih tenang namun belum sembuh sepenuhnya. Bunyi gending Jawa tetap menghantuinya.

Akhirnya, lewat seorang teman bernama Sri Wulandari, Prisca dipertemukan dengan Pramono, seorang tokoh GKJW (Gereja Kristen Jawa Wetan). Pak Pramono ini diakui sebagai tokoh agama yang memiliki kelebihan. Prisca didoakan secara khusus oleh bapak ini. Prisca juga dianjurkan untuk melakukan Doa Syafaat selama 40 hari penuh. Doa tersebut harus diucapkan persis pada tengah malam alias jam 00.00. Selain Doa Syafaat yang diwajibkan, Prisca menambahkan sendiri Doa Rosario. Selama 40 hari itu Prisca mengaku mengalami pelbagai gangguan. “Sulit melukiskan gangguan yang saya alami. Namun saya bertekad untuk menuntaskan doa seperti yang disarankan, 40 hari tanpa putus!”, kenang Prisca.

Seperti Terlahir Kembali
Sesudah 40 hari penuh berdoa, ada ritual lain yang harus dijalaninya, yaitu dimandikan. Yang memandikan Prisca adalah istri Pramono. Saat dimandikan itu, konon keluar dari dalam tubuhnya seekor binatang yang buruk rupa. Apapun yang terjadi, Prisca merasa lain sekali sesudah ia selesai dimandikan. Ada perasaan lega yang luar biasa. “Saya merasa amat segar dan lega . Saya seperti terlahir kembali!”, ujarnya dengan nada haru. Pada saat itu Pramono memutar musik Jawa perlahan-lahan. Mendengar musik yang sempat membuatnya takut dan kalap itu, Prisca merasakan kedamaian dan kerinduan di dalam kalbunya. Sejak saat itu berangsur-angsur keceriaan Prisca muncul kembali. “Saya merasakan aura yang berbeda dalam hidup saya. Aura yang sempat hilang….”, kenang pemain pelbagai sinetron ini.

Prisca merasa sembuh total pada Desember 1999. Beberapa bulan kemudian ada tawaran dari Solo untuk menari di Jepang. Setelah berlatih khusus selama 3 hari, Prisca mengikuti audisi dan dinyatakan lulus bersama 5 orang lainnya untuk pergi ke Jepang. Prisca tinggal selama 6 bulan di Jepang dan terus menari dari waktu ke waktu hingga kini.
Heri Kartono OSC (Dimuat di majalah HIDUP edisi 20 Juni 2010).

Catatan:
Saat ini Prisca tinggal di Jakarta, sering menjadi figuran di beberapa Sinetron seperti: Cucu Menantu; Cinta Fitri; Si Mamat; Kepompong; Mariam Mikrolet; Safa Marwah dan aktif di acara Reality Show.

Indrawati (Gouw Yan Giok)

2010-01-22T00:52:00.000-08:00

MENJALIN HUBUNGAN BAIK

Gouw Yan Giok atau Indrawati adalah seorang wanita biasa. Meski demikian, Ia mengenal dengan baik kalangan pejabat, para Kyai hingga Sri Sultan. Siapakah wanita yang sehari-hari dikenal sebagai pengusaha batik khas Cirebon ini?

Pastor Markus Priyo Kushardjono OSC sempat kesal. Pasalnya, KTP yang dijanjikan akan selesai dalam 3 hari, ternyata sesudah satu bulan belum juga beres. Atas saran seorang umat, pastor paroki Santo Yusuf Cirebon ini mengontak ibu Indrawati. Dengan telpon genggamnya, Ibu Indrawati kemudian menghubungi pak Camat langsung. Entah apa yang dikatakannya. Yang jelas, dalam waktu singkat KTP telah selesai bahkan diantar ke pastoran. “Ibu Indrawati itu sakti. Ia mengenal semua pejabat, mulai dari Walikota, Bupati hingga para Kyai di Pondok Pesantren!”, ujar Pastor Kushardjono.

Apa yang dikatakan Pastor Kushardjono bukan omong kosong. Ibu Indrawati memang dikenal dekat dan akrab dengan para pejabat. Walikota Cirebon, Bapak Subardi S.Pd, tidak jarang mampir ke rumahnya sekedar untuk minum kopi atau ngobrol. Karena kedekatan itu pula Indrawati sering diminta membantu pelbagai kelompok. Saat diadakan Natal bersama gereja-gereja di Cirebon (18/01), Indrawatilah yang bertugas sebagai penghubung dengan para pejabat.

Bermula Dari Senam

Pada tahun 1963 Indrawati kuliah di Universitas Trisakti (saat itu masih bernama Universitas Res Publica) Jakarta, jurusan Sastra Indonesia. Selama tinggal di Jakarta, Indrawati mengikuti kursus senam. Hal ini dilakukannya di sela-sela kesibukannya sebagai mahasiswi. Ketika ayahnya meninggal dunia (1966) Indrawati terpaksa berhenti kuliah. Ia kembali ke kota asalnya, Cirebon. Bersama Jenny Kurniati, adiknya, Indrawati meneruskan usaha ayahnya sebagai pengusaha batik Cirebonan.

Sambil mengelola usaha batik, Indrawati membuka sanggar senam. Ia sendiri yang bertindak sebagai instruktur. Pada saat itu, belum ada satupun sanggar senam di seluruh kota Cirebon. Dalam waktu singkat, sanggar senam Indrawati dikenal dan banyak diminati orang. Hampir seluruh istri para pejabat pemerintahan dan pengusaha menjadi anggota sanggarnya. Karena seringnya bertemu, Indrawati mulai mengenal dan dikenal para istri pejabat ini. Tidak jarang para istri ini diantar atau dijemput oleh suami mereka. Dari sinilah Indrawati mulai berkenalan dengan para suami mereka. Indrawati sendiri pandai membawakan diri, oleh karena itu ia dengan mudah diterima di kalangan pejabat Cirebon.

“Berawal dari kegiatan senam, saya kerap diundang untuk menghadiri pelbagai acara resmi pemerintahan daerah. Biasanya saya selalu datang memenuhi undangan mereka!”, papar istri (alm) Souw Kong Liem ini. Semakin hari Indrawati makin dikenal secara luas. Sejumlah pejabat di tingkat propinsipun mulai dikenalnya hingga Gubernur sendiri. Pernah, ibu Aang Kunaefi, istri Gubernur saat itu, menilponnya hanya untuk menanyakan resep Empal Gentong, masakan khas Cirebon. Hal ini menandakan dekatnya hubungan Indrawati dengan ibu Aang Kunaefi.

Sosok Indrawati yang luwes kerap juga diminta bantuannya oleh pemerintah setempat untuk menjadi penghubung dengan kaum minoritas, baik umat Kristiani maupun masyarakat Tionghoa di kota Cirebon. Dengan demikian, sebenarnya figure Indrawati sangat diperlukan oleh pejabat pemerintah.

Selain kalangan pemerintah, Indrawati juga mengenal para Kyai di pondok pesantren. Secara khusus Indrawati mempunyai kedekatan dengan Pondok Pesantren Kempek. Dengan KH. Usman Yahya, pimpinan Ponpes Kempek, Indrawati kerap bersilahturahmi. Indrawati-pun tidak asing dengan para kyai di Pondok Pesantren Buntet yang tersohor itu. Perkenalan Indrawati dengan kalangan Pesantren Buntet juga berawal dari senam. Ia pernah diminta mengajar senam para mahasiswi Akademi Perawat yang berada di lingkungan Pesantren. Dari sanalah ia mulai mengenal para Kyai pimpinan pondok. Hingga saat ini, setiap kali Pesantren mengadakan acara penting, Indrawati selalu diundang bahkan diminta duduk sebagai panitia. Terakhir Indrawati diminta untuk menjadi panitia peringatan 40 hari wafatnya Gus Dur. Padahal, sudah lama ia tidak mengajar senam lagi.

Lingkungan Keraton

Di Cirebon terdapat dua keraton, yaitu Keraton Kanoman dan Kasepuhan. Dengan kerabat dua Keraton itu, Indrawati mempunyai hubungan amat dekat. Saat masih remaja, ia belajar menari di Keprabonan, lingkungan keraton. Dengan demikian, sejak remaja Indrawati sudah mengenal dari dekat kerabat Keraton. Selain itu, Gouw Tjin Lian, ayah Indrawati adalah satu-satunya pengusaha keturunan Tionghoa yang mendapat ijin tertulis dari Sri Sultan untuk membuat batik Cirebonan. Indrawati yang juga senang membatik meneruskan usaha ayahnya bersama Jenny, adiknya.

Usaha batik Cirebonan yang diteruskan oleh Indrawati dan Jenny, dihargai dan dinilai baik oleh pemerintah. Pejabat-pejabat negara, mulai dari, Mari Pangestu, menteri Hatta Rajasa hingga Presiden Susilo Bambang Yudhoyono pernah berkunjung ke tokonya dan melihat langsung cara pembuatan batik. “Ibu Mari Pangestu malah tidak hanya berkunjung tapi juga makan siang di rumah kami”, ujar ibu dari tiga anak ini. Foto Presiden Susilo Bambang Yudhoyono saat berkunjung ke rumahnya, ia pasang di salah satu sudut tokonya.

Hubungan Indrawati dengan kerabat Keraton sudah seperti keluarga saja, tidak terbatas urusan batik. Setiap ada acara penting di Keraton, seperti acara Pembacaan Babad Cirebon beberapa waktu yang lalu, Indrawati mendapat undangan khusus. Ketika penulis menyatakan ingin melihat-lihat Keraton Kanoman, Indrawati langsung menawarkan: “Apakah mau sekalian bertemu Sri Sultan? Saya bisa telpon beliau!”, ujar Indrawati meyakinkan.

Diperlakukan Wajar

Selama berkecimpung dengan kalangan pejabat pemerintahan, para tokoh masyarakat maupun para kyai, Indrawati merasa diperlakukan wajar. Ketika ditanya tentang kesulitan bergaul, mengingat dirinya adalah keturunan Tionghoa dan beragama Katolik, Indrawati menjawab: “Selama ini saya diperlakukan dengan baik, tidak mengalami kesulitan apapun. Saya sendiri tak pernah merasa sebagai kelompok minoritas atau semacam itu!”, ujarnya.

Menurut Indrawati, aktivis Gereja dan para pastor, khususnya yang bekerja di paroki, jangan segan-segan untuk bergaul dengan kalangan pemerintahan. Bila ada undangan dari pemerintah setempat, sebaiknya datang, supaya dapat bertemu dengan mereka. “Kalau tidak pernah bertemu, bagaimana bisa kenal? Kalau tidak kenal, bagaimana mengharapkan hubungan yang baik?”, ujarnya.

Indrawati telah berhasil menjalin hubungan baik dengan banyak kalangan secara wajar. Relasi itu mengalir begitu saja tanpa beban di pundaknya. Ia memang mempunyai keyakinan yang kuat, segala sesuatu dapat diselesaikan dengan lebih mudah bila terjalin hubungan yang baik.

Heri Kartono OSC (dimuat di majalah HIDUP edisi 14 Februari 2010).

Anna Sri Harti Sunaryo

2010-01-03T00:42:00.000-08:00

NDILALAH…SELALU ADA REJEKI!

Dunia serasa kiamat ketika suaminya dipanggil Tuhan secara tiba-tiba. Sri merasa amat kehilangan, tambahan lagi ia juga bingung bagaimana harus menghidupi 8 anaknya yang masih kecil-kecil….

Sri yang berasal dari Purworejo, menikah pada usia 17 tahun. Suaminya, Sunaryo adalah seorang polisi. Ia adalah anak tunggal dari seorang haji. Keluarga Sri sendiri adalah penganut aliran kepercayaan atau Kejawen. Sri adalah anak ke delapan dari 12 bersaudara. Empat kakak Sri menjadi Katolik karena dimasukan orang tua ke asrama Katolik di Mendut dan Muntilan. Sri sering melihat kakaknya berdoa rosario. Diam-diam Sri tertarik untuk mengikuti jejak kakak-kakaknya.

Sesudah menikah, keinginan untuk masuk Katolik tetap tersimpan di dalam hatinya. Pada suatu hari, ketika Sri belum lama melahirkan anaknya yang keempat, ia menyampaikan keinginannya untuk masuk Katolik. Di luar dugaan, Sunaryo, sang suami tidak menghalanginya. Dengan hati gembira Sri mendaftarkan diri menjadi katekumen di paroki terdekat, yaitu paroki St.Paulus, Bandung. Waktu itu suaminya sendiri mengantarkannya ke gereja. Sripun dibaptis setelah genap satu tahun mengikuti pelajaran agama (1959). Sejak saat itu ia mulai rajin berdoa dan pergi ke gereja.

Selang hanya beberapa bulan sesudah Sri dibaptis, Sunaryo, suaminya, menyatakan diri ingin masuk katolik juga. Tentu saja Sri amat berbunga-bunga hatinya. Sri tak pernah mengajak suaminya untuk masuk Katolik. Keinginan Sunaryo untuk masuk Katolik adalah murni keluar dari hatinya sendiri. Sunaryopun mengikuti pelajaran agama dan dibaptis di paroki yang sama.

Dunia Serasa Kiamat

Pada tahun 1974, Sunaryo diangkat sebagai Kapolres Kota Cirebon. Sebagai istri seorang Kepala Polisi, Sri mempunyai peranan khusus di lingkungan kepolisian, khususnya dalam kegiatan bhayangkari. Sri sekeluarga amat betah tinggal di kota udang ini.

Malang tak dapat ditolak, mujur tak dapat diraih. Peribahasa ini dialami Sri dalam kenyataan hidupnya. Kegembiraannya tinggal di kota Cirebon tak berlangsung selamanya. Pada tanggal 21 Desember 1980 terjadi musibah yang membuat hidupnya berubah total. Pada hari itu suaminya meninggal dunia secara mendadak dalam suatu kecelakaan lalu lintas. Sri yang amat mencintai suaminya, merasa amat terpukul. Baginya seolah-olah dunia kiamat. Ia sulit menerima kenyataan bahwa suaminya tidak ada lagi bersamanya. Persoalan lain muncul. Delapan anaknya masih kecil-kecil. Anak yang paling kecil baru berusia 9 tahun sementara si sulung masih kuliah. “Bagaimana saya harus menghidupi mereka? Saya tidak tahu mencari uang!”, kenang Sri dengan nada haru.

Untuk menghidupi dirinya dan anak-anaknya, uang pensiun dari suaminya jelas tidak memadai sama sekali. Padahal, Sri bercita-cita untuk menyekolahkan semua anaknya hingga ke perguruan tinggi. Sripun mulai menjual barang-barang miliknya mulai dari piano, meja-kursi hingga segala yang bisa dijual. Ketika barang-barang telah habis terjual, Sripun mulai mencoba macam-macam usaha, antara lain menerima pesanan makanan, menyewakan kamar untuk kost dll. Sri bekerja keras untuk dapat membesarkan dan menyekolahkan semua anaknya. “Ibu memang memiliki semangat yang luar biasa dan pantang menyerah!”, ujar Prasetyo salah satu anaknya.

Pada malam hari, ketika anak-anaknya telah tidur, Sri sering meratap dan berdoa seorang diri. “Tuhan, bantulah saya supaya mampu membesarkan anak-anak. Jangan biarkan saya dan anak-anak terlantar. Saya berjanji, kalau tugas saya membesarkan mereka telah selesai, saya akan membaktikan hidup dan waktu saya untuk gereja”, begitulah selalu ratapan dan doa Sri.

Rupanya Tuhan mendengarkan doa Sri yang dipanjatkan dari lubuk hati yang terdalam. Buktinya, Sri selalu saja mendapat rejeki. Kadang-kadang rejeki itu tak terduga-duga datangnya. “Kalau dipikir-pikir, saya tidak tahu dari mana rejeki itu datang. Ndilalah selalu saja rejeki datang pada waktunya”, ujar Sri penuh syukur. Sebagai contoh, suatu saat Sri sedang membutuhkan dana yang cukup besar. Saat ia sedang kebingungan, tiba-tiba datang seorang kenalan yang memesan 400 dus nasi. “Tuhan membantu dengan cara yang tak terduga!”, tutur Sri penuh keyakinan.

Seperti kata anaknya, Sri memang wanita yang pantang menyerah. Cita-citanya untuk menyekolahkan anak-anaknya terpenuhi. Kedelapan anaknya dapat menyelesaikan pendidikan di Perguruan Tinggi. Tidak hanya itu. Semua anaknya mendapat pekerjaan yang relatif cepat dan baik. “Semua anak saya menikah sesudah mereka mampu mencari nafkah sendiri”, ujar wanita yang terlihat sehat di usia 75 tahun ini.

Mengabdi Tuhan di usia Senja.

Kini Sri tinggal seorang diri. Semua anaknya telah pergi dengan istri atau suaminya masing-masing. Tugasnya telah selesai. Sri menikmati hasil kerja kerasnya di masa lalu. Ia tak perlu lagi membanting tulang karena semua kebutuhannya telah tercukupi. Tidak hanya itu, berkat kebaikan anak-anaknya, Sri sempat tiga kali berziarah ke Lourdes dan ke Tanah Suci, Israel.

Sri tak melupakan janjinya kepada Tuhan yang sering ia ucapkan dalam doa-doanya. Sejak anak-anaknya telah dewasa dan mandiri, Sri menghabiskan banyak waktunya untuk gereja. Ia secara rutin pergi ke gereja, paroki Bunda Maria Cirebon. Sri juga ikut Legio Maria dan aktif menghias gereja. Tak jarang Sri juga membantu kegiatan yang berkaitan dengan gereja dengan kekayaan yang ia miliki. “Mobil saya kerap digunakan untuk keperluan gereja”, ujar Sri.

Sri merasa bahwa Tuhan sungguh amat baik. Ia yakin bahwa karena bantuan Tuhanlah ia mampu membesarkan anak-anaknya. Sebagai tanda syukur, ia membuat sebuah Gua Maria kecil di belakang rumahnya. Gua Maria ini diberkati oleh pastor MA. Yuwono OSC, pastor yang kerap datang mengunjunginya.

Di depan Gua Maria ini Sri kerap berdoa, mensyukuri anugerah serta kemurahan Allah dalam hidupnya.

Heri Kartono, OSC (dimuat di Majalah HIDUP edisi 14 Februari 2010).

Maria Ch. Pudji Suhartini

2009-12-14T17:15:00.000-08:00

SEMPAT DICEMOOH DAN DICURIGAI

Menjadi saksi Kristus tidak harus pergi ke ujung dunia. Kita dapat bersaksi di lingkungan sekitar kita. Itulah yang dilakukan Maria Ch. Pudji Suhartini (55). Niat baiknya untuk membantu anak-anak terlantar tetap ia jalankan kendati sempat dicemooh, dicurigai bahkan dimata-matai.

Setiap kali ia keluar rumah, ia melihat banyak anak-anak berkeliaran di jalanan tak jauh dari tempat kediamannya. Beberapa di antara mereka tergolong masih amat kecil. “Jadilah terang dunia. Jadilah garam dunia dimanapun kamu berada”, begitu teriang-ngiang kotbah pastor di parokinya saat Pudji melihat kumpulan anak-anak jalanan tersebut. Sebagai seorang kristiani, sekaligus pendidik, hatinya tergerak untuk berbuat sesuatu.

Berawal dari Permen Coklat

Suatu sore, berbekal sekantung permen coklat, Pudji seorang diri mendekati anak-anak jalanan di perempatan jalan Terusan Pasteur, Bandung. Permen coklat yang dibawanya itu ia tawarkan pada kawanan anak-anak yang sedang bergerombol. Dalam waktu singkat, habislah permen-permen di tangannya. Setelah menerima permen, anak-anak itupun langsung berlalu. Beberapa di antara mereka sempat mengucapkan terima kasih. Keesokan harinya, Pudji melakukan hal yang sama. Anak-anak datang dan menerima permen namun segera pergi meninggalkannya.

Pada hari ketiga, sesudah membagi-bagi permen, Pudji mencoba berdialog dengan mereka. Ada satu-dua anak yang mau diajak berbicara. Mungkin mereka mengharapkan pemberian lebih darinya. Sesudah beberapa saat, Pudji menawarkan diri untuk memberi bimbingan belajar. Tak lupa, Pudji menjelaskan bahwa dirinya adalah seorang guru. Rupanya ada beberapa anak yang tertarik dan bersedia mendapat pelajaran darinya.

Di ujung perempatan jalan, ada sebuah “gardu polisi” yang sedang dibangun. Bagian dasar gardu tersebut telah selesai disemen. Di tempat inilah pelajaran membaca, menulis dan berhitung dimulai (Januari 2004). Awalnya hanya sebagian kecil anak yang mengikutinya. Hari-hari selanjutnya semakin banyak anak yang ikut bergabung. Untuk menciptakan suasana gembira, sekali-kali Pudji mengajak ‘anak asuhnya’ menyanyikan lagu bersama-sama.

Lokasi Pudji mengajar, hanya beberapa ratus meter dengan kampus Universitas Kristen Maranatha. Kebetulan ada sejumlah mahasiswa Maranatha yang sedang membutuhkan penelitian anak jalanan untuk bahan skripsi mereka. Mahasiswa-mahasiswa ini kemudian bergabung membantu Pudji. Adanya para mahasiswa yang bersedia membantu makin memberi semangat Pudji sekaligus makin menghidupkan suasana. Tidak heran bahwa dari hari ke hari jumlah anak yang ikut bergabung makin banyak.

Beberapa anak memiliki semangat besar namun tak memiliki fasilitas. Buku dan alat tulispun mereka tak mampu membeli. Pudjipun tanpa pikir panjang merogoh koceknya untuk membantu mereka. Ketika jumlah anak yang ikut belajar makin besar, maka dibutuhkan dana yang lebih besar pula, terutama untuk alat tulis. Untunglah para mahasiswa Maranatha tergerak untuk ikut mencarikan dana. Pudji sendiri mendapat seorang sponsor yang bersedia membantu kegiatannya.

Dicemooh dan Dicurigai

Ketika gardu selesai dibangun dan mulai digunakan oleh polisi, maka Pudjipun kehilangan tempat mengajar. Kebetulan, pada saat yang sama, para mahasiswa Maranatha telah selesai juga dengan penelitian mereka. Adapun anak-anak sendiri masih bersemangat untuk mengikuti bimbingan. Melihat minat belajar anak-anak yang amat besar, Pudji akhirnya memutuskan menggunakan garasi di rumahnya sebagai tempat belajar (September 2005). Semula Euphrasius Budiyono, suami Pudji keberatan. Alasannya, kegiatan yang dilakukan istrinya dapat mengundang kecurigaan masyarakat sekitar. Maklumlah, Pudji sekeluarga beragama Katolik sementara hampir seluruh anak beragama Islam. Namun, melihat keteguhan hati sang istri, akhirnya Budiyonopun menyerah. Bahkan, setiap saat, Budiyono ikut membantu dengan mengeluarkan mobil dari garasi dan mengatur meja-kursi tempat bimbingan belajar anak-anak.

Sesudah kegiatan pengajaran berlangsung beberapa minggu, reaksipun mulai bermunculan. Warga Katolik sendiri umumnya merasa cemas dan tidak mendukung kegiatan Pudji. Bahkan, Pudji pernah difitnah dan dicemooh sebagai pahlawan kesiangan. “Saya sampai takut untuk ikut kegiatan di lingkungan sendiri”, ujar wanita kelahiran Yogyakarta ini sambil meneteskan air mata. Kegiatan Pudji sempat juga dicurigai oleh beberapa tokoh Islam. Pudji merasa selama pengajaran, selalu ada orang yang mondar-mandir di luar. “Nampaknya ada yang memata-matai kegiatan saya”, kenang Pudji. Kendati mendapat pelbagai reaksi negatif, Pudji tetap meneruskan kegiatannya. Ia amat bersyukur bahwa suami dan keempat anaknya mendukung aktivitasnya. Stefani, anak Pudji yang ketiga bahkan ikut membantu mengajar.

Anak-anak yang ikut pengajaran makin hari makin bertambah hingga mencapai 100 anak. Atas beberapa pertimbangan, Pudji akhirnya lebih memusatkan pada anak-anak usia dini, yaitu antara usia 2 hingga 6 tahun. Pudji tidak hanya mengajarkan calistung (baca-tulis dan berhitung) namun juga sopan santun dan tata krama pergaulan. Pudji merasa bersyukur bahwa anak-anak didiknya berubah menjadi santun, tidak lagi mengeluarkan kata-kata kasar dan tidak sedikit yang menjadi juara di sekolahnya.

Diakui Masyarakat

Adanya perubahan pada diri anak-anak dilihat juga oleh orang tua mereka. Tentu saja para orang tua menjadi gembira melihat anak-anak mereka menjadi pandai dalam pelajaran dan santun dalam pergaulan. “Saya sangat terharu ketika seorang tokoh masyarakat yang sebelumnya selalu menaruh curiga, akhirnya mengirim juga anaknya ikut bimbingan belajar”, papar Pudji dengan suara bergetar.

Pernah, pak Lurah bersama rombongan ibu-ibu PKK datang khusus menemui Pudji. Mereka menyatakan dukungannya sambil meminta Pudji untuk tetap melanjutkan bimbingan belajarnya. Pudji juga merasa gembira karena ada 5 wanita, semuanya beragama Islam, yang bersedia membantunya. Sebelumnya Pudji sempat dibantu muda-mudi Katolik dari paroki Pandu. Namun mereka tidak bertahan lama menghadapi tingkah anak-anak jalanan.

Untuk menyelenggarakan bimbingan belajar, diperlukan dana yang tidak sedikit. Biaya terutama dibutuhkan untuk membeli alat-alat tulis bagi anak-anak yang tidak mampu. Hal ini merisaukan hati Pudji. Penghasilannya sebagai Kepala TK Indriyasana tidaklah seberapa. Demikianpun tidak banyak donatur yang berminat membantu aktivitasnya. Suatu hari, dengan memberanikan diri, Pudji menemui pastor Agustinus Sudarno OSC, pastor parokinya. Pudji menceriterakan kegiatan yang dilakukannya sambil juga membeberkan kesulitan yang dihadapinya. Di luar dugaan, pastor paroki menaruh perhatian besar dan membantu sepenuhnya kegiatan Pudji. Sejak saat itu kegiatan menjadi makin teratur dan anak-anak yang tak mampu mendapat bantuan seperlunya.

Pada tanggal 3 Juli 2008, bertepatan dengan Hari Anak Nasional, Pudji beserta anak asuhnya diundang Dinas Pendidikan ke Gubernuran. Pudji beserta anak-anak asuhnya diterima Dede Yusuf, Wakil Gubernur Jawa Barat. Nampaknya Dede Yusuf amat terkesan atas kegiatan yang dilakukan Pudji. Bagi Pudji sendiri, undangan ke Gubernuran atas prakarsa Dinas Pendidikan ini merupakan pengakuan sekaligus penghargaan atas jerih payahnya selama ini.

Pudji memang patut bersyukur. Niat baiknya untuk membantu anak-anak terlantar tanpa membedakan agama, suku maupun status sosial akhirnya mendapat pengakuan. Maria Ch. Pudji Suhartini telah sungguh menjadi Terang dan Garam Dunia bagi masyarakat di mana ia tinggal.

Heri Kartono, OSC (dimuat di majalah HIDUP edisi 3 Januari 2010).

Sani Suwanta

2009-12-13T20:57:00.001-08:00

Berkat Terus Mengalir..

Sejak duduk di kelas I SMA, Irene Sani Sumawi telah bertaut hati dengan Josephat Suwanta Sinarya, teman karib kakaknya.

Setiap kali Suwanta mengunjungi kakaknya, Sani ikut menemuinya. Dari untaian perjumpaan itu, cinta pun bersemi di hati mereka. Saat itu Suwanta sudah menganut agama Katolik. Sementara Sani belum dibaptis.

Bertahun-tahun kemudian, tepatnya 14 Maret 1982, setelah Suwanta lulus sebagai seorang dokter dan Sani menamatkan studinya di IKIP Jurusan Bahasa Inggris, akhirnya mereka saling menerimakan Sakramen Perkawinan.

Seminggu sebelum menikah, Sani dibaptis menjadi Katolik. Kerinduannya menjadi pengikut Kristus pun akhirnya terwujud……….

Penuh Semangat

Berbekal ijazah IKIP, Sani bekerja sebagai guru bahasa Inggris di SMA St. Maria Cirebon. Dengan bersemangat, ia pun mengajar. Sementara sebagai dokter muda, sang suami bertugas di Ciwaringin, sebuah desa kecil sekitar 25 kilometer dari Kota Cirebon.

Sani pun ikut mendampingi suaminya. Mereka tinggal di sebuah rumah dinas yang serba sederhana. Waktu itu, Ciwaringin adalah sebuah desa yang lengang dan masih belum dialiri listrik. Penerangan di desa itu umumnya diperoleh dari petromaks, tak terkecuali rumah keluarga dokter Suwanta.

Setiap hari Sani harus pergi-pulang mengajar di Kota Cirebon. Meski aktivitasnya relatif padat, ia melakukannya dengan gembira. Ia bahagia bisa melebur di antara murid-muridnya.

Meski kesehariannya senantiasa sibuk, Sani tak kunjung putus merindukan kehadiran anak. Seiring waktu, kecemasan mulai menyergapnya karena tanda-tanda kehamilan tak kunjung datang. Padahal, usia perkawinan mereka sudah menginjak tahun ketiga.

Sesuai saran beberapa kerabatnya, dengan berat hati Sani berhenti mengajar. Ia berusaha untuk tidak kelelahan dan menjaga kesehatannya dengan seksama. Semua itu ia lakukan demi keinginannya memperoleh momongan.

Suwanta, sang suami, ikut berupaya secara maksimal. Setelah melewati serangkaian pemeriksaan medis, akhirnya diketahui ada kekurangan pada Sani dan Suwanta. Mereka pun berobat ke pelbagai tempat, antara lain ke Surabaya dan Jakarta.

Sebuah tim dari Universitas Indonesia yang terdiri dari lima dokter dibentuk untuk membantu pasangan muda ini. Nyatanya, semua usaha yang mereka tempuh tidak membuahkan hasil sebagaimana mereka dambakan. Sani tetap tak kunjung mengandung.

Sani pun dirundung stres hingga ia mengidap penyakit asma. Ia sempat terpukul ketika mendengar seorang kerabatnya menyebut dirinya gabug (bahasa Cirebon, artinya mandul).

Syukurlah, meski tak mempunyai keturunan, Sani dan Suwanta tetap saling mencintai. Kendati demikian, sebagai suami-istri, ada saat-saat di mana mereka tidak sepaham. Pertengkaran pun tak terhindarkan. Pada saat-saat demikian, Sani sungguh merasa sendirian.

Dalam hati, ia sering berkata, “Jika aku memiliki anak, tentu aku dapat bermain-main dengan anakku dan tidak merasa sendirian seperti ini!” Keluh-kesah serta permohonan senantiasa ia lambungkan ke hadirat-Nya, terutama di tengah keheningan malam.

Yang terbaik

Sani bersyukur, keluarganya maupun keluarga sang suami tidak menuntut mereka harus memiliki keturunan. Sikap mereka itu melegakan batinnya. Perlahan-lahan Sani belajar menerima kenyataan bahwa perkawinannya memang tidak dikaruniai anak.

“Perkawinan tidak mutlak harus mempunyai keturunan. Tuhan memberi yang terbaik bagi kami,” begitu Sani kerap meyakinkan diri.

Tahun 1991, Sani bersama Suwanta mengikuti Seminar Hidup Baru dalam Roh. Melalui acara tersebut, mereka memperoleh kesegaran rohani. Sejak itu, perlahan-lahan Sani mulai melibatkan diri dalam aktivitas Gereja. Sani aktif di Stasi Jamblang dan di Paroki St. Joseph, Cirebon.

Nyatanya, dari hari ke hari, aktivitas Sani di lingkunagn Gereja semakin bertambah. Saat ini, ada beberapa kegiatan yang ia geluti secara rutin. Selama dua periode, ia dipercaya sebagai Koordinator Karismatik Paroki St. Joseph, Cirebon. Ia juga menjadi penanggung jawab toko paroki, aktif di seksi liturgi, menjadi penggerak Stasi Jamblang dan terlibat dalam sejumlah kegiatan insidental lainnya.

Karena Sani begitu aktif di lingkungan Gereja, suaminya pun berseloroh, “San, kamu aktif sekali di Gereja, mestinya kamu kos saja di Gereja!” Gelak tawa Sani pun pecah menanggapi komentar Suwanta.

Menemukan jawaban

Dari serangkaian permenungannya, Sani menemukan jawaban mengapa dirinya aktif di lingkungan Gereja. Pertama, ia merasa terpanggil untuk berbuat sesuatu demi Gereja. Kedua, ia mendapat dukungan penuh dari sang suami. “Bagi saya, persetujuan dan dukungan suami penting sekali artinya,” ujar Sani dengan logat Cirebon yang kental.

Selain itu, ia mengaku aktif di gereja karena ingin sedikit membalas kasih Tuhan. Sani memang patut bersyukur kepada Tuhan. Karier suaminya sebagai dokter melesat. Saat ini, selain menjabat sebagai Direktur Rumah Sakit Umum Waled Cirebon, Suwanta berhasil membangun sebuah rumah sakit pribadi bernama RS Sumber Waras di Ciwaringin. Sementara Sani mempunyai usaha apotik yang terbilang maju.

Dengan kian terlibat di lingkungan Gereja, Sani kian merasakan kebaikan Tuhan. Banyak hal tak terduga ia alami. Semisal, ketika ia menjadi Ketua Pembangunan Gereja Stasi Jamblang (2001-2002). Saat mengalami kesulitan dana, tiba-tiba muncul seorang bapak dari Jakarta yang menyumbang semen yang dibutuhkan.

Lewat mimpinya, bapak ini mendapat pesan untuk membantu pembangunan Gereja Stasi Jamblang. “Padahal, saya tidak tahu menahu di mana letak Stasi Jamblang,” ujar bapak yang murah hati itu. Beberapa kali kejadian semacam itu terjadi, membuat Sani terheran-heran sekaligus makin percaya bahwa Tuhan sungguh baik.

Sejak aktif di lingkungan Gereja, Sani merasa lebih tenang dan pasrah. “Dulu, kalau bepergian, saya tak bisa tenang karena terus memikirkan usaha saya. Sekarang saya dapat mempercayakan usaha saya kepada orang lain dan saya dapat bepergian dengan nyaman,” tutur wanita yang gemar melancong ke luar negeri ini.

Isu Miring

Tidak selamanya berkarya di lingkungan Gereja menyenangkan Sani. Ia pernah merasakan pengalaman getir, ketika dirinya difitnah menyalahgunakan dana Gereja. Peristiwa itu terjadi saat Sani sedang giat membangun Gereja Stasi Jamblang.

Pada saat bersamaan, Sani memang sedang membangun apotik dan rumah pribadi. Sementara insinyur yang membangun rumah Sani juga membantu pembangunan gereja. Kondisi ini sempat memunculkan isu miring dari sekelompok orang. “Saya dan suami saya merasa terkejut dan terpukul ketika fitnah itu sampai di telinga kami,” ujar Sani mengenang pengalaman pahitnya itu.

Pastor J. Widyasuhardjo OSC yang menjadi pastor parokinya saat itu, mengetahui bahwa isu tersebut sama sekali tidak benar. “Justru Ibu Sani bersama Pak Suwanta bekerja keras mencari dana. Bahkan, tak jarang mereka mengeluarkan dana dari kantong pribadi. Soalnya, paroki hanya memberi dana 10% saja dari anggaran keseluruhan. Sisanya dicari oleh panitia pembangunan,” tutur pastor yang kini bertugas di Paroki St Monika, Serpong, Tangerang ini.

Menurut Pastor Widya, Sani tergolong orang yang amat teliti di bidang keuangan. “Laporan keuangannya selalu rapih dan terinci sampai hal-hal kecil,” kenang pastor yang murah senyum ini. Pastor Widya menilai Sani sebagai sosok yang murah hati dan peduli pada kebutuhan Gereja.

“Pastor Blessing OSC, Penanggung Jawab Stasi Jamblang yang sudah sepuh, pernah diantar berobat mata ke Singapur, bahkan diajak berziarah ke Yerusalem atas biaya keluarga Ibu Sani,” tambah Pastor Widya.

Padre Pio

Di usia menjelang 50 tahun, Sani makin menyadari segala yang ia peroleh adalah anugerah Tuhan. Termasuk seisi keluarganya yang mengikuti jejaknya menjadi Katolik. “Yang terakhir menjadi Katolik adalah papi,” ujar wanita kelahiran Cirebon, 3 November 1957 ini terharu.

Belum lama ini, Sani bersama Suwanta berkunjung ke San Giovanni Rotondo Italia, tempat Padre Pio berkarya semasa hidupnya. Sebelumnya, mereka memang sangat terkesan pada kisah Padre Pio, imam Kapusin yang telah menyembuhkan banyak orang.

Dengan berjalannya waktu, Sani makin merasakan kebaikan Tuhan. Meski ia dan sang suami tak memperoleh keturunan, banyak berkat mengalir dalam hidupnya………

Heri Kartono, OSC (Dimuat di majalah HIDUP edisi 4 Maret 2007).

Dr.Markus Solo Kewuta SVD.

2009-12-13T20:38:00.000-08:00

Dari Lewouran Menuju Vatikan

Ketika ia ditugaskan studi Islamologi, diam-diam ayahnya gelisah. Sang Ayah tidak setuju anaknya menggumuli bidang yang menurutnya berbahaya. Kini, justru karena bidangnya itu, Dr. Markus Solo duduk sebagai anggota Dewan Kepausan.

KEGELISAHAN sang ayah tampaknya cukup beralasan. Ia sering mendengar berbagai kerusuhan bernuansa agama di banyak tempat. Karena itu ia sempat meminta Markus Solo, anaknya, untuk menghentikan studi Islamologi dan bahasa Arab. Markus yang menaruh hormat pada ayahnya, kala itu tak dapat memenuhi permintaan ayahnya. Ketaatannya pada pimpinan tarekat lebih diutamakan daripada memikirkan keselamatan pribadi.

Pada bulan Juli tahun lalu. Markus Solo Kewuta resmi diangkat menjadi anggota Dewan Kepausan untuk Dialog Antar Agama. Andai ayahnya masih hidup, pastilah ia akan bangga melihat anaknya menjadi orang Indonesia pertama yang duduk dalam jabatan terhomat itu.

Markus lahir di kampung Lewouran, Flores Timur (4/8/68). Ayahnya, Nikolaus Kewuta adalah seorang petani sederhana sementara ibunya Getrurd bekerja sebagai ibu rumah tangga. Kedua orangtua ini telah meninggal dunia. Ayahnya meninggal tahun 2005 sedangkan ibunya tahun 1985. Markus adalah anak bungsu dari lima bersaudara.

Saudara sulungnya, Yosef Bukubala adalah seorang imam SVD juga. Markus mengaku, cita-citanya menjadi imam tumbuh saat mendengarkan kisah-kisah menarik tentang seminari yang disampaikan kakak sulungnya ini. “Perjalanan panggilan kakak saya menjadi motivasi sekaligus inspirasi bagi saya juga.”, ujar penggemar sepakbola ini.

Pulau Flores, khususnya di kampung halamannya, mayoritas penduduk beragama Katolik. Tidak banyak umat dari agama lain. Markus mulai menyadari kenyataan pluralitas Indonesia melalui buku-buku yang dibicaranya. Lelaki yang selalu menjadi juara kelas ini memang rajin membaca sejak Sekolah Dasar. Mulai saat itu, ia juga tertarik mengenal agama lain khususnya Islam.

Mengenal Islam

Keinginan Markus mengenal agama Islam mulai terpenuhi kuliah Islamologi di Seminar Tinggi Ledalero. Selesai studi Filsafat di Ledalero, ia meneruskan studi Teologi di Austria (1992-1997). Di Austria, ketertarikannya pada Islam tetap melekat. Skripsi yang ia tulis juga berkaitan dengan agama Islam, judulnya : Humanisierung der Handhabung des Gesetzes im Koran (Humanisasi Penerapan Hukum Agama Islam dalam al-Qur’an).

Setelah memperoleh gelar Master Teologi, Markus sempat bekerja di sebuah paroki di propinsi Salzburg, Austria, tempat kelahiran pemusik terkenal Wolfgang Amadeus Mozart, selama dua tahun. Tahun 1999 ia melanjutkan studi Doktorat Teologi Fundamental di Universitas Innsbruck, Austria. Tahun 2002 ia berhasil meraih gelar Doktor Teologi dengan predikat Summa Cum Laude.

Pimpinan tarekat tampaknya mengamati, Markus mempunyai minat besar pada masalah dialog agama terutama dengan Islam. Karena itu, kendati Markus telah meraih gelar doctor di bidang Teologi, pimpinannya menugaskan lagi untuk studi Bahasa Arab dan Islamologi. Untuk itu, ia sempat studi di Kairo, Mesir, kemudian di PISAI (Pontifical Institute for Arabic and Islamic Studies) Roma. Markus menyelesaikan studi ini sampai tingkat Licensiat.

Ketika studi di Kairo (2002-2003), imam bertubuh bongsor ini berkenalan dengan Presiden PCID (Pontifical Council for Interreligious Dialogue atau Dewan Kepausan untuk Dialog Antar Agama) Mgr. Michael Fitzgeralg, yang sedang melawat ke Kairo. Beberapa tahun kemudian (2005) saat Dewan Kepausan menyelenggarakan Konferensi Internasional Dialog Antar Agama di Wina, Austria, Markus Solo Juga diundang.

Waktu itu, Markus memang sudah kembali ke Austria dan bertugas sebagai Rektor Institut Afro-Asia di Wina. Mgr. Fitzgerald sendiri yang mengundang Markus. Pada kesempatan itu Markus diperkenalkan dengan tokoh-tokoh PCID dan peserta konferensi yang lain. (Mgr. Fitzgerald kini beralih tugas sebagai Nuntius di Mesir).

Penasihat Paus

Pertemuan dengan para tokoh PCID itu amat menentukan perjalanan Markus selanjutnya. Rupanya PCID melihat mantan Ketua Irrika (Ikatan Rohaniwan/wait Indonesia di Kota Abadi) ini sebagai sosok yang tepat untuk duduk sebagai anggotanya.

Setelah melewati proses screening, termasuk wawancara, Januari 2007 Markus mendapat panggilan untuk bergabung dengan PCID. “Rasanya seperti mimpi. Saya tak pernah membayangkan dapat bergabung dalam tim Penasihat Sri Paus”, tutur Markus yang fasih berbahasa Jerman, Italia, Inggris, dan Arab ini.

Juli 2007, Markus, yang kerap disapa Padre Marco, diterima resmi bekerja di PCID. Ia menempati Desk Dialog Kristen-Islam untuk wilayah Asia. Amerika Latin dan Afrika Sub-Sahara. Tugas utamanya adalah memantau serta mengikuti perkembangan Dialog Kristen-Islam di wilayah tersebut. Informasi yang ia peroleh lewat berbagai jalur, ia observasi dan simpulkan untuk kemudian di serahkan pada Presiden PCID.

Informasi tersebut diteruskan juga ke Sekretariat Vatikan. Tugas lain yang tak kalah penting adalah menyiapkan berita-berita tertulis (instructions) untuk setiap Nuntius (Duta Besar Vatikan) baru di wilayah tanggung-jawabnya. Selain itu, bersama rekan PCID yang lain, Markus ikut menerima kunjungan ad-Limina para Uskup seluruh dunia.

Pertemuan dengan para uskup tersebut merupakan ajang tukar informasi tentang perkembangan mutakhir dialog Kristen-Islam. Selain itu, PCID juga memberikan peneguhan serta motivasi kepada para uskup untuk terus mempromosikan dialog.

Ciptakan Lagu

Bekerja di lingkungan Vatikan menuntut kerja keras serta disiplin tinggi. Markus yang doyan makan kentang ini, bekerja dari Senin hingga Sabtu. Kantornya terletak di depan Basilika Santo Petrus, Vatikan. Hari Minggu adalah satu-satunya hari untuk beristirahat.

Biasanya ia mengisi waktu luangnya untuk mengembangkan hobinya di bidang musik. Sejak kecil ia memang senang bernyanyi. Ketika masuk seminari, Markus sudah mampu memimpin koor bahkan menciptakan lagu. Sudah cukup banyak lagu rohani yang ia ciptakan, salah satunya lagu Bawalah Daku ke Sion. Lagu ini ia gubah tahun 1992.

Hobi Padre Marco dalam hal musik sempat membawanya masuk dapur rekaman. Kaset pertamanya dikeluarkan tahun 2001, bersama salah seorang keponakannya. Kaset tersebut berisi lagu-lagu pop daerah Flores Timur. Sekarang ini ia sedang menantikan DVD terbarunya bernama Album Agora Volume 1. Album yang dibuat bersama rekan-rekan SVD ini berisi lagu-lagu rohani dalam bahasa Italia, Jerman, dan Indonesia.

Beberapa lagu merupakan ciptaannya sendiri dan sebagian lagi merupakan terjemahan lagu-lagu Italia dengan aransemen baru. Markus merasakan, hobinya di bidang musik ini merupakan selingan yang segar dan seimbang dari tugas-tugasnya yang cukup berat.

Menjadi orang Indonesia pertama yang duduk dalam Dewan Kepausan untuk Dialog Antar Agama merupakan kebanggaan tersendiri. Markus menyadari, tugas yang diembannya tergolong berat. Ia tak tahu apa yang akan terjadi kelak pada dirinya. Namun, ia tahu bahwa dirinya harus bekerja keras dengan semangat pengabdian total. Itulah sumbangsih yang dapat ia berikan untuk Gerejanya yang ia cintai.

Heri Kartono (Dimuat di Majalah HIDUP edisi 20 Januari 2008).

Frans Garnaen

2009-11-10T19:37:00.000-08:00

NYARIS KEHILANGAN SEGALANYA

Seluruh keluarga sempat terguncang saat anak bungsunya dinyatakan menderita penyakit yang belum ada obatnya. Demi kesembuhan si bungsu, anak kesayangannya, Frans Garnaen melakukan segala upaya, termasuk hendak menjual mobil dan rumah satu-satunya..

Frans Garnaen adalah pria kelahiran Palembang yang mengadu untung di kota Bandung. Selepas SMA, Frans langsung bekerja di bank NISP. Di tempat kerjanya ini Frans bertemu Martha Dede Herlina yang kemudian dinikahinya (1974).

Sesudah beberapa tahun, Frans memutuskan keluar dari tempat kerjanya dan membuka usaha sendiri. Sementara itu, Dede, sang istri, juga mengikuti jejaknya keluar dari Bank dan membuka kantin di garasi rumah. Lokasi rumah Frans saat itu memang cukup strategis, berada tepat di depan Universitas Kristen Maranatha. Baik usaha Frans maupun istrinya berkembang dengan baik.

Pasangan Frans-Dede dikaruniai dua anak: Angela Ilona dan Veronica Imelda. Mereka sekeluarga hidup rukun bahagia. Ilona dan Imelda mendapat pendidikan di sekolah Katolik hingga sarjana. Ilona lulus dari jurusan Akutansi sementara Imelda jurusan Hukum. Keduanya menyelesaikan kuliah di Universitas Katolik Parahyangan, Bandung.

Aktif di Gereja

Sejak Frans membuka usaha sendiri, ia mulai aktif di lingkungan Gereja. Ia dapat mengatur waktu kerjanya sesuai dengan kebutuhan. Nampaknya Frans memang amat menyukai aktivitasnya di Gereja. Bayangkan saja, ia aktif di Legio Maria, Persekutuan Doa Kharismatik, Anggota Dewan Paroki Inti, Prodiakon bahkan Katekis. Ia memang pernah mengikuti Kursus Pemuka Jemaat tahun 1996. Sejak itulah pastor paroki memberinya tugas tambahan: menjadi pengajar katekumen.

Sebagai katekis, nama Frans amat populer. Di paroki Pandu ada beberapa kelompok ketekumen. Umumnya, para katekumen ingin masuk kelasnya Frans. “Pak Frans kalau mengajar tidak bertele-tele dan mudah dimengerti”, ujar Margreet memberi komentar.

Sebagai Prodiakon, tugas Frans antara lain mengunjungi dan membagi komuni untuk orang-orang sakit dan jompo. Tidak jarang, ia juga diminta untuk memimpin upacara pemakaman. Kerelaan Frans untuk membantu orang lain yang kesusahan memang mengagumkan. Sesibuk apapun, bila ada panggilan tugas dari Gereja, ia langsung bersedia dan melaksanakannya. Banyaknya waktu yang digunakan Frans untuk Gereja, sempat juga mengundang protes istri dan anak-anaknya. Tentang hal ini, Ilona, anak tertua mengungkapkan: “Papie kadang-kadang terlalu aktif di Gereja sehingga kurang waktu untuk kami!”, ujarnya.

Mengguncang Seluruh keluarga.

Pada awalnya hanya Frans yang aktif di gereja. Istri dan anak-anak hanya sekedar pergi ke Gereja pada hari Minggu, lain tidak. Keadaan ini berubah saat Frans mengadakan doa bersama dalam keluarga. Sejak itu Dede, istrinya tergerak untuk ikut aktif dalam salah satu organisasi Gereja. Demikian juga Ilona dan Imelda kedua anak Frans. Imelda, anak bungsunya aktif sebagai lektor dan mengajar agama anak-anak. Tidak jarang, Imelda menemani Frans saat bertugas membagi komuni untuk orang sakit. Imelda yang cantik, ramah dan pandai bergaul, amat cepat disukai orang-orang yang mereka kunjungi.

Aktivitas dan ketentraman Frans sekeluarga sempat terganggu bahkan terguncang hebat. Suatu hari Imelda menderita sakit. Sesudah menjalani sejumlah pemeriksaan, dokter menyatakan bahwa Imelda menderita penyakit yang belum ada obatnya. Imelda divonis menderita kelainan darah pada sumsum tulang belakangnya. Antibody yang dihasilkannya terlalu banyak dengan akibat menyerang HB (hemoglobin)-nya sendiri. Menurut istilah kedokteran, Imelda menderita dua macam penyakit sekaligus: auto immune anemia haemolitig dan penyakit PNH (Paroxysmal Nocturnal Hemoglobinuria) yang menyebabkan rusaknya jaringan sel-sel darah merah.

Karena penyakitnya itu, Imelda harus sering menjalani transfusi darah. Menurut dokter, penyakit jenis ini membuat pasien menderita kesakitan hebat pada semua persendian. Anehnya, Imelda, tak pernah mengeluh. Sebaliknya, dalam sakitnya, Imelda justru makin aktif di lingkungan gereja. Ia bahkan masuk dalam kelompok Doa Syafaat. Nampaknya, dengan sengaja Imelda tidak ingin menunjukkan penderitaannya pada orang lain, khususnya kepada orang tuanya. Frans sering terharu menyaksikan ketabahan serta semangat anaknya yang luar biasa.

Saat divonis menderita penyakit yang langka (1998) Imelda masih kuliah. Kendati sering keluar masuk Rumah Sakit, ia dapat menyelesaikan kuliahnya dalam waktu relatif singkat, 3 ½ tahun. Setelah lulus, Imelda sempat bekerja di kantor Advokat di Jakarta, kemudian membuka usaha garmen pakaian tidur di Bandung.

Menjual rumah dan mobil.

Tahun 2003, penyakit Imelda makin parah. Dua hari sekali ia harus transfusi 4 hingga 6 labu darah yang sulit dicari. Maklum, darah yang ditransfusikan harus terlebih dahulu “dicuci” tiga kali di PMI.

Frans juga berusaha menghubungi ahli cangkok sumsum tulang belakang di Australia. Ia tahu kemungkinan keberhasilannya kecil. Sebab sumsum yang didonor harus dari satu gen dengan satu golongan darah yang sama. Ilona, orang yang paling dekat, ternyata memiliki golongan darah AB sementara Imelda B.

Seringnya Imelda keluar-masuk Rumah Sakit, membuat keuangan keluarga menjadi berantakan. Tambahan, pada waktu itu dunia sedang dilanda krisis moneter alias krismon. “Bisnis saya sedang hancur. Saya tak punya uang lagi untuk membiayai Imelda”, kenang Frans. Setelah berkonsultasi dengan Dede, istrinya, Frans berniat untuk menjual mobil dan rumahnya. Semuanya ia pertaruhkan demi kesembuhan anak tercinta.

Mulailah Frans mencari calon pembeli rumah dan mobilnya itu. Orang-orang yang dihubungi bertanya: “Untuk apa mobil dan rumah dijual?”. Ketika mereka tahu alasan penjualan, mereka mengurungkan niatnya. Sebagai gantinya, secara spontan mereka memberi bantuan pada Frans. Tidak hanya itu, mereka juga memberi tahu kawan-kawan Frans tentang kesulitannya. Ternyata semua kawan Frans yang mendengar, menaruh perhatian dan simpati besar. Merekapun tak segan-segan untuk memberi bantuan. Frans amat terbantu dan terharu sekaligus. “Kebaikan teman-teman merupakan kemurahan Tuhan yang tak dapat saya bayangkan sebelumnya”, ujar Frans terbata-bata.

Imelda sendiri ketika tahu rencana orang tuanya untuk menjual mobil dan rumah, menolak rencana tersebut. Dengan bijaksana, Imelda kala itu berkata: “Bagaimana kalau saya tidak sembuh? Papie, mamie dan Cici mau tinggal di mana?”, katanya. Dengan sungguh-sungguh Imelda meminta kedua orang tuanya untuk mengurungkan niat penjualan tersebut.

Imelda, anak kesayangan, rupanya tahu bahwa penyakitnya tak mungkin untuk disembuhkan. Iapun memasrahkan hidupnya ke dalam tangan Tuhan. Sebelum menutup mata, Imelda sempat mengatakan kepada mamie-nya: “Saya sudah tidak kuat lagi Mie. Serahkan saya pada Tuhan. Terima kasih atas doa teman-teman mamie selama ini. Saya sudah menyelesaikan tugas-tugas saya. Saya telah membawa mamie, papie dan cici menderita. Hanya satu yang belum kita lakukan, kita belum dapat pergi ke Jepang, seperti yang mamie inginkan, melihat gunung Fujiyama”. Dede, sang mamie, tak kuasa menahan harunya. Dalam penderitaannya, Imelda masih memikirkan dirinya yang memang pernah bercita-cita melihat Gunung Fujiyama. Imelda meninggal dunia dalam keadaan tersenyum pada 22 Maret 2004.

Frans Garnaen, tak pernah lelah bekerja di ladang Tuhan. Sepeninggal Imelda, anaknya, Frans meneruskan kegiatannya mengajar katekumen, mengirim komuni kepada orang sakit dan memimpin upacara pemakaman. Ia juga bersyukur bahwa usaha keluarganya berangsur-angsur membaik kembali. Pada April yang lalu, Dede, istrinya bersama Ilona, anak sulungnya, mendapat kesempatan ikut tour ke Jepang. Pastilah Imelda juga senang melihat mamie-nya akhirnya berhasil melihat Gunung Fujiyama yang lama diimpikannya. (foto: koleksi keluarga Frans Garnaen).

Heri Kartono, OSC (dimuat di majalah HIDUP edisi 6 Desember 2009).

Kota Assisi

2009-10-28T06:32:00.001-07:00

TERMASHYUR DI MANCANEGARA

Assisi yang berada di provinsi Perugia, wilayah Umbria, Italia, adalah sebuah kota kecil, terletak di atas bukit. Kota tua (didirikan sekitar tahun 300 sebelum Masehi) ini, berpenduduk 27.000 jiwa. Ada banyak pilihan untuk mencapai kota Assisi. Dari Roma, anda dapat naik Kereta Regional (kereta api murah yang berhenti di setiap stasiun). Dengan kereta jenis ini, waktu tempuh memang agak lama, 2 ½ jam.

Kendati kecil, Assisi termashyur di seluruh dunia dan menjadi kebanggaan orang Italia. Salah satu keistimewaan Assisi, kota ini telah melahirkan 6 orang suci atau santo/santa. Dari ke enam santo ini, tentu saja yang paling populer adalah Santo Fransiskus. Sebuah kota besar di USA diberi nama atas namanya, yaitu San Francisco, California (1776).

Basilika Santo Fransiskus Assisi

Pergi ke kota Assisi tanpa berkunjung ke basilika yang satu ini serasa kurang lengkap. Basilika Santo Fransiskus sering dianggap sebagai trademark kota Assisi. Tempatnya yang menjulang di atas bukit, membuat basilika ini dapat dilihat dari kejauhan. Di kalangan para pengikut Fransiskus, basilika ini disebut Bunda Gereja dari Ordo Fransiskan. Kini basilika ini diakui sebagai salah satu warisan dunia.

Pembangunan basilika dimulai tahun 1228, sesudah Fransiskus dinyatakan sebagai orang kudus. Tanah gereja yang berlokasi di atas bukit, merupakan sumbangan dari Simone Pucciarello. Dahulu bukit ini disebut Collo d’inferno (bukit neraka) karena banyak penjahat dieksekusi di tempat ini. Sesudah dibangun gereja, bukit ini disebut Collo di Paradiso (bukit Firdaus).

Peletakan batu pertama dilakukan oleh Paus Gregorius IX. Basilika ini dirancang oleh Elia Bombardone, salah seorang pengikut pertama Fransiskus. Bagian bawah basilika selesai pada tahun 1230. Pada pesta Pantekosta tahun itu (25 Mei 1230) jenasah Fransiskus yang masih utuh dipindahkan dari basilika St.Clara (dahulu bernama gereja St.George) ke basilika baru ini. Hingga kini banyak peziarah datang dari pelbagai penjuru dunia untuk berdoa di depan makam Fransiskus.

Basilika bagian atas mulai dibangun pada tahun 1239 dan selesai tahun 1253. Basilika Santo Fransiskus merupakan tonggak bersejarah seni Italia. Maklum banyak bagian dari basilica ini dihias seniman-seniman ternama masa itu, seperti Cimabue dan Giotto. Salah satu lukisan Cimabue yang dianggap sebagai karya terbaiknya adalah lukisan Bunda Maria bersama Santo Fransiskus. Lukisan ini dapat kita lihat di salah satu dinding basilica.

Paus Nikolas IV yang sebelumnya adalah pimpinan tertinggi Ordo Fransiskan, mengangkat basilika ini ke status Gereja Kepausan pada tahun 1288. Basilika ini pernah menjadi pusat perhatian dunia saat Paus Yohanes Paulus II berkumpul dan berdoa bersama pimpinan agama-agama lain di tempat ini (27 Oktober 1986). Peristiwa yang sama diulangi lagi pada Januari 2002.

Cikal Bakal Fransiskan

Di Assisi ada banyak bangunan dan gereja yang bersejarah. Salah satunya adalah Basilika Santa Maria dei Angeli (Maria para malaikat). Basilika ini merupakan gereja di atas gereja. Maklumlah di dalam Basilika Santa Maria dei Angeli, terdapat gereja kecil, Porziuncola yang dibangun oleh Fransiskus dan kawan-kawannya. Di tempat ini pula Santo Fransiskus dahulu menyadari panggilan hidupnya, hidup dalam kemiskinan sekaligus memulai gerakan Fransiskan.

Sesudah Fransiskus meninggal, 3 Oktober 1226, para pengikutnya membangun pondok-pondok di sekitar Porziuncola. Dalam perjalanan waktu, semakin banyak peziarah yang datang ke Porziuncola ini. Porziuncola yang sempit tak bisa lagi menampung banyaknya orang yang datang. Perlu dibangun sebuah gereja besar yang menyatu dengan Porziuncola. Untuk membangun gereja besar, maka bangunan-bangunan di sekitar tempat suci Porziuncola dirobohkan, atas perintah Paus Pius V (1566-1572). Kapel Transito, tempat dahulu Fransiskus meninggal dunia, tetap dipertahankan. Pembangunan basilika dimulai pada tanggal 25 Maret 1569.

Setiap kota memiliki riwayat serta kebanggaannya tersendiri. Fransiskus yang telah melahirkan gerakan Fransiskan yang begitu dahsyat, tidak hanya menjadi kebanggaan warga kota Assisi, namun kebanggaan kita semua.

Heri Kartono,OSC (dimuat di majalah HIDUP edisi 25 Oktober 2009).

Ordo Salib Suci

2009-10-06T17:11:00.000-07:00

OSC MENYONGSONG 800 TAHUN

Dalam usia menjelang 800 tahun, OSC untuk pertama kalinya menggelar Kapitel Jenderal di Indonesia. Di Indonesia, ordo yang memiliki pakaian mirip pinguin ini tersebar di Jawa Barat, Jakarta, Sumatera Utara hingga Papua. Dalam Kapitel yang lalu, komunitas normatif menjadi isyu yang sempat memanas. Ada apa gerangan?

Kapitel Jenderal OSC (27 Juli-18 Agustus) dihadiri oleh 23 Kapitularis dari pelbagai penjuru dunia. Selain kapitularis, hadir juga periti (staf ahli) dari Eropa, Amerika Serikat, Kongo, dan Indonesia. Psikolog Paulus Hidayat dari Indonesia hadir sebagai fasilitator, sementara Mgr. John Corriveau, OFMCap, dari Canada, sebagai konsultan. Dalam Kapitel ini Mgr. Dr. Glen Lewandowski, OSC terpilih menjadi Magister General OSC untuk kedua kalinya. Sementara 2 Konselor baru yang terpilih adalah Dr. James Hentges OSC dan Dr. Rudyanto Subagio OSC.

OSC adalah ordo Kanonik Regulir yang mementingkan hidup bersama dan juga memelihara liturgi bersama. Dengan kata lain hidup bersama dalam suatu komunitas merupakan sesuatu yang normatif, musti ada. Sejalan dengan perkembangan jaman, pada abad ke-19, OSC memulai misinya ke Amerika Serikat, Brasil, Kongo dan Indonesia. Di daerah misi, seperti Indonesia, para biarawan OSC yang sedikit jumlahnya, harus melayani beberapa wilayah sekaligus. Akibatnya, para anggota OSC jarang berkumpul bersama. Dengan kata lain, OSC di tempat misi, tidak hidup dalam suatu komunitas besar seperti di negeri asalnya. Perkembangan ini terus berlangsung hingga kini. Identitas OSC dengan komunitas normatif-nya dipertanyakan kembali. Topik ini ramai diperbincangkan dalam Kapitel Jenderal yang lalu. Sebagian peserta Kapitel menghendaki suatu perubahan radikal sementara yang lain menginginkan perubahan harus dilakukan dengan memperhitungkan situasi setempat. Untunglah cara radikal tidak disepakati dalam pertemuan akbar ini.

Berpusat di Bandung

Atas tawaran Vatikan, OSC mendapat tugas untuk menangani wilayah yang sekarang menjadi Keuskupan Bandung. Pada bulan Februari 1927 tiga orang OSC, J.H.Goumans, J.de Rooij dan M.Nillesen tiba Bandung. Mereka menggantikan tujuh orang Jesuit yang sebelumnya bertugas di tempat ini. Tiga orang OSC ini harus melayani Bandung, Cimahi, Garut, Tasikmalaya dan Cirebon. Pada awalnya, para biarawan ini terutama melayani orang-orang Belanda atau Indo yang tinggal di bumi Parahyangan.

Umat katolik pribumi pada saat itu belum banyak. Awalnya umat pribumi dikumpulkan di kapel biara Ursulin. Dalam perkembangannya, mereka mendapat tempat di Paroki St. Odilia, Bandung. Dalam waktu singkat, Bandung diangkat oleh Roma menjadi Prefektur Apostolik (1932) dan Vikariat Apostolik (1941). Perkembangan Ordo Salib Suci di Indonesia nyaris terputus dengan pecahnya Perang Dunia II. Pada masa pendudukan Jepang, hampir semua imam OSC ditangkap dan dipenjarakan oleh tentara Jepang. Beberapa orang OSC meninggal dunia dan yang lainnya sakit. Namun semangat para biarawan OSC tetap membara. Sesudah masa pendudukan Jepang berakhir, OSC melanjutkan karya mereka kembali, khususnya di tatar Sunda.

Pelayanan kepada umat pribumi makin ditingkatkan seiring dengan makin bertambahnya orang pribumi yang masuk Katolik. Seorang anak Kuwu, putera Sunda asli, Ludovicus Doewe Prawiradisastra, masuk Katolik (25/05/27). Bapak Doewe amat berjasa sebagai pionir berdirinya sekolah dan gereja Katolik di paroki Ciledug-Cirebon. Selanjutnya peristiwa tak terduga yang menggembirakan adalah masuknya ribuan umat Sunda yang berpusat di desa Cigugur-Kuningan menjadi Katolik. Semula mereka menganut kebatinan Agama Djawa Sunda (ADS). Peristiwa masuknya sekitar 8000-an umat Sunda ini (1964) amat mencengangkan. Sebab, umat Sunda kerap diindentikkan dengan agama Islam. Agama Islam memang berakar kuat di sebagian besar suku Sunda. Yang jelas, peristiwa ini mempengaruhi pola pelayanan pastoral keuskupan Bandung. Salah satunya adalah diupayakannya buku-buku pelajaran agama serta liturgi berbahasa Sunda. Dari kelompok ini pula OSC mendapat banyak anggota baru yang asli Sunda.

Sementara itu, pada tahun 1958, OSC propinsi St.Odilia, Amerika Serikat, memulai misinya di tanah misi Asmat, Papua. Hingga kini, OSC di Papua masih dibawah propinsi St.Odilia.

Tonggak Baru

Pada awalnya, keuskupan Bandung identik dengan OSC. Maklumlah di masa lalu, hampir tidak ada imam dari konggregasi lain atau projo di keuskupan ini. Beberapa karya menonjol yang diprakarsai biarawan OSC antara lain: pendirian Seminari Menengah Cadas Hikmat dan Seminari Tinggi di Cicadas, Bandung (1947). Sepuluh tahun kemudian, Seminari Tinggi dipindahkan ke Jalan Pandu. Selanjutnya, Uskup Bandung Mgr. Arntz OSC didukung pimpinan OSC dan uskup Bogor waktu itu, Mgr. N.J.C. Geise OFM, memulai pendirian Universitas Katolik Parahyangan Bandung (1955).

OSC yang masuk dan berkarya di Jawa Barat berasal dari Belanda. Dengan demikian selama bertahun-tahun, OSC Indonesia berada dibawah naungan OSC propinsi Belanda. Pada tahun 1977, OSC di Bandung mencatat sejarah baru saat diangkat statusnya menjadi Propinsi. Nama yang dipilih adalah OSC Propinsi Sang Kristus, Indonesia. Dengan status baru ini, OSC Sang Kristus menjadi lebih mandiri, termasuk dalam menerima calon-calon, mengadakan pendidikan dan bidang finansial.

Salah satu sumbangan OSC Sang Kristus yang tidak dimiliki OSC di tempat lain adalah karya Rumah Retret. Rumah Retret Pratista di Cisarua, Kabupaten Bandung Barat, didirikan pada tahun 1986. Sejak didirikan, hingga kini, Pratista banyak dimanfaatkan umat dari Bandung, Jakarta maupun tempat lain. Umat Protestanpun banyak memanfaatkan rumah retret yang besar, asri dan berhawa sejuk ini.

Dengan terus bertambahnya anggota, OSC Sang Kristus mulai melebarkan sayapnya. Sejak tahun 1981, OSC Sang Kristus mulai membantu Keuskupan Agats, Papua. Selanjutnya, berkarya di Pulau Nias, Keuskupan Sibolga (1989). Pada tahun yang sama, juga memulai karya di Keuskupan Agung Jakarta. Beberapa tahun kemudian, OSC menerima tawaran untuk berkarya di Keuskupan Agung Medan (1994).

Menyongsong Yubileum 800

Pada tahun 2010 nanti, OSC akan merayakan ulang tahunnya yang ke 800. Pesta Yubileum ini ditandai dengan beberapa hal penting. Tiap-tiap propinsi telah menyiapkan serangkaian acara di wilayahnya masing-masing. OSC Indonesia, misalnya, menerbitkan kalender khusus bekerja sama dengan KKI-KWI. Selain itu, membuat kaos oblong khas OSC, Novena Salib di tiap-tiap paroki, retret umat di Pratista, pertemuan Misdinar dan pelbagai kegiatan lainnya. Perayaan Yubileum sendiri sudah dibuka resmi pada 18 Agustus yang lalu, sekaligus sebagai penutupan Kapitel Jenderal 2009. Yubileum ini nantinya akan ditutup pada bulan September 2010 di biara pusat St.Agatha, di dekat kota Nijmegen, Belanda.

Mgr. Pujasumarta Pr, Uskup Bandung, yang diundang dalam perayaan OSC turut memberikan sambutan. Dalam sambutan yang disampaikannya dalam bahasa Inggris, Mgr.Puja antara lain mengatakan: “OSC hadir di keuskupan ini melalui banyak karya yang baik di tengah-tengah umat, juga di bidang pendidikan, mulai dari sekolah dasar, sekolah menengah hingga Universitas Parahyangan. Karya dan kehadiran OSC telah amat berarti dan relevan bagi masyarakat, terutama mereka yang tinggal di sekitar kami. Pada peringatan 800 tahun OSC, anda mengundang saya dan umat keuskupan ini. Karenanya, pada kesempatan ini, saya dari lubuk hati yang tulus ingin mengucapkan terima kasih atas kualitas kehadiran anda sekalian”, demikian Mgr.Pujasumarto. Sambutan Uskup Bandung yang simpatik dan hangat tersebut amat dihargai semua anggota OSC yang hadir.

Sementara itu, pimpinan OSC memanfaatkan perayaan ulang tahun OSC ke 800 sebagai kesempatan untuk menata kembali kehidupan ordo. Kapitel Jenderal yang lalu bertema Starting afresh from the Place of Light (Memulai dengan segar dari Tempat Cahaya) mengindikasikan adanya suatu pembaharuan. Hidup bersama dalam suatu komunitas dengan menekankan perayaan liturgi, menjadi arah ordo ke masa depan. Arah baru ordo ini jelas menjadi tantangan besar bagi OSC Indonesia. Maklumlah, sampai saat ini, OSC Indonesia sebagian besar berkarya di paroki-paroki dengan hanya beberapa anggota saja. Nampaknya, tidak mudah mengkombinasikan harapan ordo dengan kenyataan di lapangan.

Heri Kartono (dimuat di majalah HIDUP edisi 18 Oktober 2009).

Sejarah OSC

2009-10-06T17:09:00.000-07:00

PERNAH NYARIS PUNAH

Ketika Perang Salib sedang berkecamuk, lahirlah Ordo Salib Suci atau OSC (Ordo Sanctae Crucis). Ordo yang tergolong tua ini sebenarnya memiliki nama lengkap yang lumayan panjang, yaitu Ordo Sanctae Crucis Canonicorum Regularum Sub Regula S. Agustini. Pendiri ordo ini adalah Theodorus de Celles, seorang ksatria Perang Salib. Theodorus adalah anak bangsawan dari Belgia. Sekitar tahun 1210, Theodorus bersama rekan-rekannya memulai kehidupan membiara dengan mengacu pada cara hidup umat kristiani awal: hidup bersama sehati-sejiwa tertuju pada Allah. Itulah cikal bakal lahirnya OSC. Pada tahun 1211 Theodorus dkk mendirikan biara Clair-Lieu di Belgia Selatan. Lokasi biara pertama OSC ini hingga kini masih kerap dikunjungi.

OSC semakin berkembang dan diakui resmi oleh Paus Innocentius IV pada 23 Oktober tahun 1248. Perkembangan terutama di Eropa Barat seperti Belgia, Belanda, Jerman, Austria, Perancis.

Gereja, sempat mengalami beberapa gempuran badai seperti gelombang reformasi, sekularisasi dan Revolusi Perancis. Tak ketinggalan, OSC juga mengalami gempuran yang sama. Banyak biara OSC ditutup karena pelbagai kesulitan, termasuk karena berkurangnya anggota. Pada tahun 1840, anggota OSC hanya tinggal empat orang saja. OSC nyaris punah!

Beruntung, dalam situasi sulit OSC memiliki H. van den Wijmelenberg, seorang pemimpin yang cemerlang. Di bawah kepemimpinan Wijmelenberg-lah, Ordo ini pelan-pelan bangkit dan berkembang lagi dengan cepat. Pada awal abad ke 20, OSC mulai melebarkan sayapnya ke pelbagai penjuru dunia termasuk Indonesia. Perkembangan baru ini membawa konsekuensi masalah identitas Ordo yang hingga kini menjadi perbincangan serius. Sebab, di wilayaj misi, OSC umumnya tidak tinggal dalam suatu komunitas normatif.

Pemimpin Umum OSC yang sekarang adalah Mgr. Dr.Glen Lewandowski, O.S.C. Pada Kapitel Jenderal yang lalu, Mgr.Glen terpilih kembali sebagai Magister Jenderal OSC periode 2009-2015. Glen Lewandowski adalah Magister General OSC yang ke-57. Ia lahir di Minnesota (Amerika Serikat) pada tahun 1947 dan menjalani pendidikan awal di seminari OSC, Onamia (Minnesota), dan di Universitas St. John, Collegeville (Minnesota). Ia mengucapkan kaul dalam Ordo Salib Suci pada tanggal 28 Agustus 1970.

Glen menempuh pendidikan teologi di Fort Wayne (Indiana) dan di universitas St. John, Collegeville. Setelah ditahbiskan pada tahun 1974 kemudian menjalani pastoral di salah satu paroki OSC di keuskupan Agung Detroit. Tidak lama kemudian ia meneruskan studinya dibidang teologi di Universitas Chicago dimana ia memperoleh gelar doktor bidang Kitab Suci.

Tidak lama setelah lulus sebagai doktor bidang Kitab Suci, Glen berkarya sebagai dosen di fakultas teologi STFT Abepura, Papua, Indonesia. Selama 22 tahun berkarya di Papua, ia menjabat juga sebagai pimpinan OSC di Papua.

Di Roma, Mgr. Glen sangat aktif dalam The Union of Superior General (perkumpulan para pimpinan tarekat/Ordo) sebagai Dewan Eksekutif. Mgr. Glen juga ditunjuk oleh Paus Benediktus XVI sebagai salah satu bapak sinode ketika sinode uskup-uskup yang lalu tentang sabda Allah.

Heri Kartono (dimuat di majalah HIDUP edisi 18 Oktober 2009).

Mocellin Mirko

2009-09-21T12:45:00.000-07:00

MENGGUGAT TUHAN

Mocellin Mirko mengalami bahwa hidup itu indah dan amat menyenangkan. Namun keberuntungan tidak selamanya berpihak padanya. Dua peristiwa dahsyat telah mengguncang ketentraman hidupnya. Ia bahkan sempat menggugat Tuhan.

Masa-masa Manis

Mocellin Mirko adalah pemuda tampan, berbadan tinggi dan tegap. Pembawaannya yang supel dan ramah membuat ia mudah disukai orang. Marina Bianchin, gadis manis dan periang adalah pacar Mirko. Keduanya bekerja di Rumah Sakit Umum Bassano del Grappa, Italia Utara. Marina bekerja sebagai perawat sementara Mirko sebagai pengemudi ambulans. Karena sering bertemu di tempat kerja itulah mereka saling jatuh cinta.

Sesudah berpacaran selama beberapa tahun, merekapun menikah (03/10/87). Setelah menikah, pengantin baru ini memilih berbulan madu ke Indonesia. Mereka tertarik Indonesia karena kerap mendengar tentang negeri ini dari sahabat mereka, seorang Imam Indonesia. Mirko dan Marina menghabiskan waktu satu bulan penuh menjelajah Jawa, Bali dan Sulawesi. Tak lupa, mereka juga pergi ke Brebes, mengunjungi orang tua sahabat mereka itu. Seluruh perjalanan bulan madu ini mereka abadikan dalam bentuk foto dan slides. Mereka menyimpannya hingga saat ini sebagai kenangan yang manis.

Mirko dan Marina dikaruniai 3 anak yang sehat yaitu Giada, Yuri dan Devis. Mereka hidup rukun dan bahagia. Secara rutin mereka mengadakan acara bersama seperti menikmati liburan atau pergi ke gereja bersama. Keluarga ini memang dikenal aktif di lingkungan Gereja. Marina tercatat sebagai anggota Koor paroki sementara anak-anak aktif sebagai misdinar.

Mirko dan Marina sadar betul bahwa contoh orang tua dalam hal pendidikan agama adalah amat penting, terutama bagi pertumbuhan iman anak-anak mereka. Karenanya, pada kesempatan istimewa seperti Pembaptisan, Komuni Pertama serta Krisma ketiga anaknya, mereka menyiapkannya dengan sungguh-sungguh. Kebetulan pihak paroki juga menaruh perhatian serius pada ketiga acara penting tsb. Bagi Mirko dan Marina, hidup terasa amat manis. Segalanya berjalan dengan begitu baiknya. Mereka memiliki rumah sendiri dengan taman dan garasi mobil.

Mimpi Buruk

Ibarat roda yang berputar, hidup tidak selamanya berjalan mulus dan menyenangkan. Demikian juga dengan kehidupan Mirko sekeluarga.

Setiap tahun Mirko sekeluarga mengadakan acara liburan bersama. Pada tahun 2001, mereka memutuskan untuk berlibur ke Kroasia. Merekapun berangkat dengan hati riang gembira. Liburan selalu menjadi saat-saat yang membahagiakan baik bagi Mirko, Marina maupun anak-anak.

Hari pertama di Kroasia, tanggal 1 September 2001, Mirko sekeluarga mengunjungi sebuah taman rekreasi yang luas dan indah. Di tempat ini disediakan kuda-kuda sewaan untuk para turis. Mirko menyewa 5 kuda untuk dirinya, istri serta ketiga anaknya. Selama hampir satu jam mereka menikmati keindahan taman sambil mengendarai kuda masing-masing.

Pada suatu saat, entah mengapa, kuda yang ditunggangi Marina menjadi liar. Kuda ini meringkik keras, melompat-lompat liar dan kabur dengan kecepatan tinggi. Marina terlempar dari atas kuda dan langsung pingsan. Celakanya, kuda-kuda yang lain menjadi terkejut dan semuanya melakukan hal yang sama. Mirko, Giada dan Yuri terlempar dari kuda. Tak ada yang terluka serius. Nasib buruk menimpa Devis. Si bungsu ini sempat terlempar namun kaki kanannya tersangkut pada bechel, lingkaran pengait kaki. Kuda berlari kencang, menyeret Devis dengan posisi kepala di bawah. Tak ayal lagi sepanjang beberapa ratus meter, kepala Devis membentur tanah, batu dan tersepak kaki belakang kuda. Akibatnya mengerikan. Tengkorak kepala Devis retak, bagian dahi robek dan yang paling memilukan, bola mata kiri Devis keluar dari tempatnya.

Semua orang tak sampai hati melihat wajah Devis. Mirko yang menyaksikan kondisi anaknya yang luar biasa memilukan, mengaku saat itu menggugat Tuhan dengan geram. “Tuhan, apa salah kami? Dan mengapa harus menimpa si kecil yang bahkan belum mengenal dosa?”, gugat Mirko.

Devis segera dilarikan ke Rumah Sakit terdekat. Dokter mengatakan bahwa nasib Devis ditentukan dalam 48 jam pertama. Selama menunggu Devis, Marina tak henti-hentinya berdoa di luar ruang operasi. “Bunda Maria, tolong anak kami. Seandainya engkau menyelamatkan Devis, aku berjanji akan berterima kasih dengan berjalan kaki ke Vicenza!”, ujar Marina dalam doanya. Di Vicenza terdapat gua Maria tempat orang berziarah. Adapun jarak Bassano ke Vicenza sekitar 50 Km.

Nasib baik masih berpihak pada Devis. Selama dua tahun, Devis menjalani tiga kali operasi serta pelbagai perawatan khusus. Berangsur-angsur Devis sembuh kembali. Mata kirinya juga dapat berfungsi seperti sedia kala. Semua orang menganggap kesembuhan Devis sebagai suatu mukjijat. Marina ditemani Mirko memenuhi janjinya kepada Bunda Maria, berjalan kaki dari Bassano menuju Vicenza. Mereka berangkat jam 11 malam dan tiba di Vicenza jam 10 pagi. Peziarahan dengan jalan kaki ini mereka ulangi hingga tiga kali. Mirko dan Marina memang amat bersyukur atas kesembuhan Devis yang mereka cintai.

Cobaan Masih Berlanjut

Dengan sembuhnya Devis, kehidupan normal kembali mewarnai keluarga Mirko. Canda tawa mulai terdengar kembali seperti sedia kala. Namun, itu hanya berlangsung beberapa tahun saja.

Tanggal 15 Agustus 2007, Mirko membonceng Devis bepergian ke gunung, tak jauh dari rumah mereka. Pada saat pulang, rem motor tiba-tiba blong, tak berfungsi. Karena jalanan menurun tajam, tak ayal lagi motorpun meluncur dengan derasnya. Di depan mereka melaju sebuah mobil dengan kecepatan sedang. Mirko berfikir, motor akan melaju makin kencang. Seandainya jatuh ke sebelah kanan, akan fatal karena masuk jurang. Maka, satu-satunya jalan untuk menghentikan adalah dengan cara menabrakkan diri. Untuk melindungi anak bungsunya, dengan sengaja Mirko ‘memasang’ kaki kanannya sebagai tameng. Akibatnya luar biasa. Lutut kanan Mirko hancur dan tulang kakinya patah di dua tempat. Devis juga menderita patah kaki, tergencet antara motor dan mobil.

Selama beberapa bulan Mirko dan Devis harus menjalani perawatan intensif. “Kasihan, istri saya Marina sempat stress. Ia harus merawat kami berdua, sementara ia sendiri tetap bekerja dan mengurus rumah sekaligus. Selain itu, keuangan kami juga kocar-kacir karena peristiwa ini”, tutur Mirko.

Pertengahan Agustus yang lalu, Mirko menjalani operasi untuk kedua kalinya. Dua minggu sesudahnya, ia sudah mulai berjalan kaki dengan bantuan tongkat.

Dua peristiwa dahsyat telah mengguncang kehidupan Mirko sekeluarga. Mirko mengaku amat berat menanggung pengalaman pahit itu. Namun, ia juga mengaku bahwa peristiwa tersebut tidak memadamkan imannya kepada Tuhan. Sebaliknya, pengalaman getir itu membuatnya makin berserah pada Tuhan. “Betapa rapuhnya hidup kita manusia. Betapa segala sesuatu dapat berubah dalam sekejap. Hanya kepada Tuhan kami dapat menyerahkan hidup kami”, ujar Mirko. Marina, yang duduk di sampingnya, mengangguk-anggukan kepala, menyetujui ucapan suaminya. (Foto: Mirko dengan istri dan anak-anaknya).

Heri Kartono OSC (dimuat di majalah HIDUP edisi 1 Nopember 2009).

Setahun Yohanes Paulus II (2006)

2009-09-12T06:13:00.000-07:00

SETAHUN TANPA KAROL WOJTYLA.

Dalam cuaca awal musim semi yang cerah dan dihadiri sekitar 40 ribu orang, misa peringatan setahun meninggalnya Paus Yohanes Paulus II (3/4/06) berlangsung khidmat dan meriah di lapangan St.Petrus, Vatikan.

Menyentuh Hati.

“Sejak awal misa saya merasa terharu. Saya terkenang kembali saat-saat Paus Yohanes Paulus II masíh hidup dan sering tampil di muka umum!”, papar Sr. Kornelia Silalahi FCJM yang sudah 9 tahun tinggal di kota Roma. Sr.Kornelia tidak sendirian. Sepanjang misa yang dipimpin langsung Paus Benedictus XVI ini, banyak orang terharu bahkan menangis. Beberapa orang yang menangis bahkan sempat “tertangkap” kamera televisi dan muncul dalam layar lebar yang terpasang di empat penjuru lapangan St.Petrus.

Misa sendiri mulai jam 17.30 namun orang sudah antri masuk sejak tiga jam sebelumnya. Jumlah pintu masuk dengan metal detector, dua kali lebih banyak daripada biasanya. Karenanya, antrian tergolong cepat dan lancar. Pelbagai kelompok dan rombongan memasuki lapangan St.Petrus dengan tertib. Di sana-sini terlihat rombongan dari Polandia dengan membawa bendera nasional mereka: putih-merah kecil-kecil. Sebagian di antara mereka malah membawa bendera ukuran besar. Tidak sedikit juga yang datang membawa gambar Paus Yohanes Paulus II dalam pelbagai ukuran.

Paus Benediktus XVI yang mengenakan kasula warna merah, dalam kotbahnya antara lain memuji pribadi Paus Yohanes Paulus II. Menurutnya, Yohanes Paulus II adalah pribadi yang solid, kuat, penuh iman, tidak kenal rasa takut dan tanpa kompromi. Pribadinya yang kuat ini menyentuh hati banyak orang. “Terima kasih atas peziarahannya keliling dunia dan khususnya peziarahannya yang terakhir yang merupakan penderitaan dan kematiannya!”, ujar Benediktus XVI. Kotbah Paus Benediktus beberapa kali terhenti oleh tepuk tangan meriah umat yang hadir.

Malam sebelumnya Paus Benediktus XVI memimpin acara ‘tuguran’ di lapangan St.Petrus. Lebih dari sepuluh ribu umat, kebanyakan anak muda, berjaga-jaga dan berdoa dengan membawa lilin di tangan mereka.

Persiapan yang Baik dan Perhatian Mass Media.

Misa setahun meninggalnya Paus Yohanes Paulus II disiarkan secara langsung oleh RAI 1 (TV Nasional Italia) dan diliput beberapa TV manca negara. Acara ini terkesan disiapkan dengan sangat baik. Dua panggung didirikan secara khusus di samping kiri dan kanan altar. Hiasan yang memenuhi sekitar altar dikerjakan dengan sangat bagus, mendukung suasana liturgis. Untuk mengikuti upacara, dibagikan booklet pada pintu masuk. Booklet mungil dengan illustrasi lukisan-lukisan abad XV ini berisi tata perayaan lengkap dengan lagu-lagunya.

Di sekitar lapangan St.Petrus banyak polisi berjaga-jaga namun tidak terkesan ‘angker’. Beberapa mobil ambulans stand by di tempat-tempat strategis. Pemerintah kota Roma juga turut berpartisipasi antara lain dengan membagikan air mineral secara cuma-cuma kepada semua yang hadir.

Karol Wojtyla nampaknya masih tetap mempunyai daya tarik, kendati telah tiada. Sejumlah stasiun televisi seperti CNN dan RAI 1 menayangkan sajian khusus untuk mengenang setahun kepergiannya. Italia yang sedang ‘sibuk’ menyongsong Pemilu, tetap menempatkan berita setahun meninggalnya Paus Yohanes Paulus II di halaman pertama koran-koran mereka.

Makam Yohanes Paulus II yang selama ini tak pernah sepi pengunjung, dalam seminggu terakhir mendapat kunjungan berlipat-lipat. Tak kurang presiden Italia sendiri Carlo Azeglio Ciampi menyempatkan diri berkunjung dan berdoa di makam Yohanes Paulus II pada hari Minggu pagi (2/4/06). Tak ketinggalan, warga Indonesia yang tinggal di kota Roma, juga mengadakan misa khusus di kapel kecil di sebelah makam Paus Yohanes Paulus II. Misa dipimpin oleh Pater Sylwester Pajak SVD yang pernah lama bekerja di Indonesia.

Setahun Wojtyla telah pergi. Orang tetap merasa kehilangan. Perhatian besar yang ditunjukkan pelbagai kalangan menunjukkan kedekatan hati orang pada Paus yang pernah berkeliling ke lebih 140 negara ini. Nampaknya, sesudah setahun kematiannya, Paus Karol Wojtyla ini tetap lekat di hati umatnya.

Heri Kartono. (dimuat di HIDUP edisi...2006).

Pertemuan Paus dengan Diplomat Islam (2006)

2009-09-12T05:51:00.000-07:00

MEMBANGUN (KEMBALI) JEMBATAN PERSAHABATAN.

Inisiatif Paus Benediktus XVI mengundang diplomat Negara-negara Islam di Castel Gandolfo (25/9/06) dinilai positif. Pertemuan tersebut dihargai sebagai usaha konkrit Vatikan untuk merajut hubungan yang sempat terganggu. Lantas, apa komentar Dubes Indonesia untuk Tahta Suci yang hadir dalam pertemuan tersebut?

“Dalam kesempatan yang khusus ini sekali lagi saya ingin mengulangi penghargaan saya yang mendalam pada umat Islam”, ujar Paus Benediktus XVI kepada para diplomat Negara-negara Islam. Selanjutnya Paus mengutip dokumen Vatikan yang berkaitan dengan agama Islam, “Gereja memandang umat Islam dengan penghargaan. Mereka juga menyembah Allah Yang Maha Esa, yang mentaati Allah dengan sepenuh hati sebagaimana Abraham telah tunduk pada Allah” (Nostra Aetate No.3).

Sambil menempatkan dirinya pada perspektif ini, Paus mengungkapkan bahwa sejak ia diangkat menjadi Paus, ia telah berkeinginan melanjutkan membangun jembatan persahabatan dengan pemeluk agama-agama lain. Secara khusus Paus menunjukkan penghargaan tersendiri pada pertumbuhan dialog antara Islam dan Kristen.

Relasi baik antara Islam dan Kristen yang telah terjalin selama bertahun-tahun pada masa Paus Yohanes Paulus II, tidak hanya akan diteruskan tetapi juga dikembangkan lebih jauh dalam suatu semangat dialog yang tulus dan saling menghormati.

Paus memang tidak berbasa-basi. Sebagai contoh, dalam beberapa kesempatan, seperti dalam kunjungannya ke Jerman menghadiri Pertemuan Kaum Muda Sedunia (2005), Benediktus juga menyempatkan diri bertemu dengan perwakilan komunitas Islam di sana. Ketika kartun tentang Mohammad yang diterbitkan di Denmark menghebohkan dunia Islam, Paus adalah salah satu orang yang paling cepat dan tegas mengutuk kartun tsb.

Pada akhir sambutannya Paus menyampaikan doa kepada seluruh umat Muslim yang saat ini tengah menjalani ibadah puasa. “Saya berdoa dengan segenap hati semoga Tuhan akan membimbing langkah kita di jalan yang penuh saling pengertian. Di saat umat Muslim memulai perjalanan spiritualnya di bulan Ramadhan, saya mengucapkan selamat menjalankan ibadah (puasa), semoga Tuhan memberkati mereka semua dengan kehidupan yang damai dan tenteram," kata Paus.

Paus menyampaikan sambutannya ini dalam bahasa Perancis. Namun, sesudahnya dibagikan juga teks terjemahannya dalam bahasa Arab, Inggris dan Italia.

Pertemuan yang diprakarsai Paus ini dihadiri 22 Dubes negara-negara Islam untuk Tahta Suci, seperti Kuwait, Yordania, Siria, Maroko dan Tunisia. Selain para Duta Besar, hadir pula 17 wakil-wakil komunitas Muslim Italia yang ada di kota Roma. Pertemuan yang berlangsung di Castel Gandolfo, istana musim panas Paus ini, disiarkan secara langsung oleh Televisi Vatikan dan CNN. Jaringan televisi Arab Al-Jazeera juga menyiarkan acara ini.

Membuka Suasana Baru

“Banyak peserta yang ingin tahu kira-kira apa yang akan disampaikan Paus dalam pertemuan khusus ini. Ada yang menduga, Paus akan menjelaskan isi pidatonya yang menghebohkan itu”, tutur Bambang Prayitno SH, Dubes RI untuk Tahta Suci yang hadir dalam pertemuan di Castel Gandolfo tsb. “Ternyata Paus tidak menyinggung sedikitpun soal pidatonya itu. Hanya, pada awal pembicaraannya, beliau mengatakan bahwa situasi yang menjadi latar belakang pertemuan tersebut sudah diketahui bersama”, lanjut Bambang kepada HIDUP di ruang kerjanya di kawasan EUR, Roma. Masih menurut Bambang, akhirnya orang memahami bahwa seorang Paus memang bukan pada posisinya untuk mengadakan tanya-jawab bebas.

Menurut Dubes RI kelahiran Porong, Jawa Timur ini, pertemuan Paus dengan para Diplomat negara-negara Islam merupakan langkah ke empat yang dilakukan Vatikan dalam upaya membangun kembali hubungan yang sempat terganggu. “Vatikan telah melakukan langkah-langkah yang konstruktif dan ajakan Paus dalam sambutannya ini membuka suasana baru”, ujar Bambang.

Upaya Merajut Kembali Hubungan Baik.

Wartawan BBC di Roma, David Willey, mengatakan Paus menempuh upaya yang tidak biasa ini untuk meyakinkan umat Islam bahwa dia memang serius dalam meningkatkan hubungan antar agama.

Sementara itu, Albert Edward Ismail Yelda, Dubes Irak untuk Tahta Suci, seperti dikutip Reuters, memberi komentar: “Bapa Suci telah menyatakan penghargaan mendalam atas umat Islam. Inilah yang memang kita harapkan”, ujarnya. Lebih lanjut Yelda mengatakan “Kini saatnya melupakan apa yang sudah terjadi dan (mulai) membangun jembatan”, katanya lagi. Masih menurut Dubes Irak, pernyataan Paus kepada para wakil Muslim ini hendaknya dapat mengakhiri kemarahan umat Islam atas pidatonya sekitar Islam dan kekerasan.

Dalam konteks Indonesia, Bambang Prayitno SH menilai pertemuan ini positif. Rakyat Indonesia menanggapi secara proporsional pidato Paus di Jerman. Tentang reaksi Indonesia, Mgr.Pietro Parolin, wakil Menlu Vatikan, dalam kesempatan terpisah, sebagaimana disampaikan Dubes RI, memberikan apresiasi pada kalangan pemerintah dan pemimpin agama di Indonesia yang dinilai cukup moderat dan proporsional dalam menyikapi pidato Paus di Jerman.

Tentang pertemuan di Castel Gandolfo ini, lebih lanjut Bambang berkata: “Pertemuan Paus Benediktus XVI dengan para Diplomat negara-negara berpenduduk muslim ini saya nilai positif. Pertemuan ini jelas merupakan usaha untuk merajut kembali hubungan yang sempat terganggu”, ujar Bambang yang mulai bertugas sebagai Dubes RI untuk Tahta Suci sejak awal tahun 2004.

Selain wawancara dengan kami, Dubes Indonesia untuk Tahta Suci ini juga diwawancarai oleh Radio Washington, Radio Netherland, Radio Jerman, Agencia Ansa Italia, juga Elshinta Indonesia. Dalam tanya jawab langsung dengan pendengar Radio Elshinta di Indonesia, Bambang menerima banyak tanggapan positif atas pertemuan di Castel Gandolfo tersebut.

Pidato Paus Benediktus di Regensburg, Jerman, telah menimbulkan reaksi keras banyak umat Islam. Namun usahanya yang tulus untuk memperbaiki kembali hubungan baik dengan umat Islam, seperti tercermin dalam pertemuan dengan para Diplomat, mendapat penghargaan dan simpati orang. (Foto: Paus dengan Dubes RI Bambang Prayitno SH)

Heri Kartono. (Dimuat di majalah HIDUP edisi...2006).

Kunjungan Paus ke Polandia (2006)

2009-09-12T03:47:00.000-07:00

PERJALANAN YANG DIRINDUKAN

Paus Benediktus XVI mengadakan lawatan selama empat hari (25-28 Mei 2006) ke Polandia, tanah air pendahulunya. Dalam kesempatan tersebut, Paus asal Jerman ini juga berkunjung ke Auschwitz, tempat pembantaian orang-orang Yahudi pada era rezim Nazi Jerman dahulu.

Perjalanan Yang Dirindukan.

“Saya merasa bahagia bahwa hari ini saya berada di antara kalian semua di Republik Polandia. Sudah sejak lama saya ingin mengunjungi negeri dan umat dari pendahulu saya yang tercinta Paus Yohanes Paulus II. Saya datang kemari untuk mengikuti serta meneladani jejak-jejak hidupnya”, ujar Paus Benediktus XVI pada acara penyambutan -nya di bandara Warsawa, 25 Mei 2006.

Paus tidak berbasa-basi. Sesungguhnya, inilah kunjungan pertama yang ia rencanakan dan kehendaki sebagai Paus. Kunjungan sebelumnya (ke Koln, Jerman) adalah lawatan yang telah diprogramkan oleh pendahulunya, Yohanes Paulus II.

Dalam kesempatan tersebut, Paus juga berkata: “ Perjalanan ini diilhami motto Berteguhlah dalam iman-mu. Saya katakan ini sejak awal untuk menegaskan bahwa perjalanan ini bukanlah sekedar lawatan sentimental, meskipun tentu saja hal itu juga ada benarnya. Ini merupakan perjalanan iman, suatu bagian dari misi yang dipercayakan Tuhan pada saya!”

Sylwester Pajak SVD, pastor Polandia yang pernah lama bekerja di Indonesia mengatakan bahwa motto dan pesan Paus ini amat tepat untuk situasi Polandia. Polandia memang negara Katolik sejak tahun 966. Namun, 40 tahun dibawah regim komunis dan masuknya Polandia dalam Uni Eropa membuat nilai-nilai Katolik mulai goyah. Selain itu pemerintah Polandia juga menghadapi oposisi kuat yang bukan Kristiani. “Jadi, pesan Paus Benediktus ini amat cocok dan mengena, apalagi Paus acapkali menyampaikannya dalam bahasa Polandia”, ujar Sylwester yang kini bertugas sebagai Rektor Collegio San Pietro di Roma.

Kedatangan Paus Benediktus XVI mendapat sambutan meriah rakyat Polandia dimana-mana. Di bandara Warsawa, Paus disambut secara kenegaraan oleh presiden Polandia Lech Kaczynski didampingi istrinya Maria Kaczynka. Hadir juga pada kesempatan itu Kardinal Jozef Glemp serta jajaran pemerintahan serta sekitar seribu pegawai dan karyawan bandara. Demikianpun, dalam perjalanan dari bandara memasuki kota Warsawa, Paus dielu-elukan ribuan orang yang menyongsongnya sambil mengibar-ngibarkan bendera Vatikan di tangan mereka. Nampaknya Polandia yang mayoritas warganya beragama Katolik (95,8%) memang merindukan kehadiran Paus Benediktus XVI asal Jerman ini.

Selama keberadaan Paus di Polandia, dilaporkan banyak toko tidak menjual minuman beralkohol tinggi seperti Vodka yang termashyur itu. Selain itu, stasiun-stasiun televisi tidak menayangkan iklan-iklan erotik, celana dalam, kondom dan alat-alat seks lainnya.

Hari berikutnya (26/05) Paus mengadakan misa pertama di Lapangan Pilsudski, Warsawa. Dalam kotbahnya, Paus mengulangi pesan utamanya: “Berteguhlahlah dalam imanmu. Wariskan imanmu pada anak-anakmu dan jadilah saksi atas karunia berlimpah yang telah kalian alami lewat Roh Kudus dalam perjalan hidup kalian”.

Sekitar 270 ribu orang hadir pada kesempatan itu. Kendati diguyur hujan cukup deras, umat tetap bertahan. Sebagian membawa payung, sebagian lagi mengenakan jas hujan namun tidak sedikit yang harus berbasah-kuyup mengikuti misa. “Saya tidak mau berteduh. Ini adalah peristiwa amat penting bagi Polandia. Kami tidak tahu apakah akan dapat melihat Paus lagi di tempat ini”, ujar seorang umat yang menolak untuk berteduh. Dalam misa tersebut, dilaporkan sekurangnya 100 orang harus dirawat dokter karena kedinginan atau kesulitan peredaran darah. Sembilan belas diantaranya harus dilarikan ke Rumah Sakit.

Ketika misa di Krakow, jumlah umat yang hadir lebih dari satu juta orang. Walikota Krakow, Jacek Majchrowski memang sudah memperkirakan jumlah tersebut. Krakow adalah tempat bersejarah bagi Paus Yohanes Paulus II. Sebelum menjadi Paus, Karol Wojtyla adalah Uskup Agung di kota ini. Kenangan kepada mendiang Paus Yohanes Paulus II nampaknya menjadi salah satu alasan umat berbondong-bondong hadir. Dalam kotbahnya, beberapa kali Paus Benediktus XVI juga menyinggung pendahulunya itu, antara lain: “Krakow adalah kota Karol Wojtyla dan kotaYohanes Paulus II. Dan sekarang Krakow adalah kota saya juga!”, kata Benediktus disambut tepuk tangan meriah umat yang hadir.

Kunjungan ke Auschwitz.

“Paus Asal Jerman Berkunjung ke Kamp Konsentrasi Auschwitz”, begitu judul yang ditulis oleh banyak media massa tentang kunjungan Benediktus ke Auschwitz.

Di jaman Rezim Nazi Hitler hampir 1,5 juta orang, khususnya keturunan Yahudi dibantai secara keji di kamp konsentrasi Auschwitz. Bisa dimengerti bahwa Paus Ratzinger yang berasal dari Jerman ini menjadi pusat perhatian ketika berkunjung ke Auschwitz. Kenyataan ini disadari benar oleh Paus Benediktus XVI.

Dalam sambutannya Paus Benediktus antara lain berkata: “Paus Yohanes Paulus II datang ke tempat ini sebagai seorang anak bangsa Polandia. Hari ini saya datang kemari sebagai seorang anak bangsa Jerman”, katanya. Sehubungan kekejian luar biasa yang pernah terjadi di Auschwitz, Benediktus berkata:”Betapa banyak pertanyaan muncul di tempat ini! Secara terus-menerus pertanyaan muncul: Di mana Tuhan pada saat itu? Mengapa Ia diam saja?”

Selanjutnya Benediktus XVI mengutip Mazmur 44: “Engkau telah meremukkan kami di tempat serigala dan menyelimuti kami dengan kekelaman…Bangunlah! Mengapa Engkau tidur ya Tuhan. Bangunlah!”

Kemudian Paus melanjutkan: “Kita tak mampu melihat rencana misteri Allah. Kita hanya melihat sebagian kecil dan kita bisa salah dalam menilai Tuhan dan sejarah….Kita harus terus menerus berteriak: Bangunlah ya Tuhan, jangan lupakan umat-Mu!”, tuturnya dalam bahasa Italia. Selama kunjungan ke Polandia, Paus Benediktus memang menghindar untuk menggunakan bahasa Jerman. Hal ini dilakukannya untuk menjaga perasaan Orang Polandia dan Yahudi khususnya.

Dalam lawatannya ini, Paus juga berkunjung ke Wadowice, kota kelahiran Yohanes Paulus II; bertemu dengan perwakilan agama lain di Gereja Lutheran, Warsawa; bertemu dengan kaum religius dan para seminaris. Tak ketinggalan, Paus Benediktus juga mengunjungi tempat-tempat ziarah Bunda Maria seperti di Kalwaria Zebrzydowska dan di Jasna Gora. Secara khusus, Paus juga bertemu dengan kaum muda di Blonie Park, Krakow.

Reaksi Atas Kunjungan Paus Benediktus XVI.

Dimana-mana Paus Benediktus XVI disambut secara luar biasa rakyat Polandia. Kota Warsawa penuh dengan poster-poster menyambut kedatangan Paus. Beberapa poster antara lain menyebut Benediktus sebagai: “Paus Kami”. Banyak orang mengatakan bahwa Paus Benediktus XVI mendapat sambutan luar biasa karena dianggap mempunyai kedekatan yang erat dengan pendahulunya. “Hal itu mungkin ada benarnya. Namun jangan lupa, Paus ini memang pandai merebut hati rakyat Polandia dengan apa yang ia lakukan dan kotbahkan selama di Polandia”, jelas Sylwerter bersemangat.

Kunjungan Paus Benediktus XVI tidak hanya mendapat perhatian penuh Media Massa setempat namun juga dari Media asing. Tujuh stasiun televisi, termasuk CNN, NBC, BBC, Telepace dan EuroNews menyiarkan secara langsung acara kunjungan bersejarah ini.

Heri Kartono.

Kunjungan Paus ke Jerman (2006)

2009-09-12T03:34:00.000-07:00

SUSAHNYA BERDIALOG!

Kunjungan enam hari Paus Benediktus XVI ke Jerman mendapat sambutan hangat dimana-mana. Namun, komentar singkatnya tentang kekerasan yang mengatas-namakan agama, mendapat reaksi keras dari sejumlah pemimpin agama Islam.

“Suatu Kunjungan yang membawa kebaikan bagi bangsa kita”, begitu judul yang ditulis harian Suddeutsche Zeitung tentang kunjungan Paus ke Jerman. Kunjungan Paus, menurut koran Jerman ini membuat orang-orang tiba-tiba berbicara lagi mengenai agama sebagai topik percakapan mereka.

Apa yang dikatakan surat kabar Jerman ini menggambarkan suasana keseluruhan kunjungan Paus Benediktus XVI ke tanah airnya, Jerman.

Pada hari pertama kunjungannya ( 9/9/06) Paus disambut secara kenegaraan di bandara Franz Joseph Strauss, Munchen. Presiden Jerman Horst Kohler, kanselir Angela Merkel serta sejumlah pejabat teras menyambut Paus dengan hangat. Tak ketinggalan para pejabat gereja seperti Kardinal Karl Lehmann, ketua konperensi para uskup Jerman; Kardinal Friedrich Wetter, uskup Agung Munchen juga turut hadir dalam acara penyambutan tersebut.

Dalam kunjungan enam hari ini (9-14/9’2006) acara Paus tergolong padat. Ia merayakan Misa antara lain di lapangan terbuka Neue Messe dan di Altotting, menghadiri pertemuan dengan para pejabat negara, bertemu dengan pelbagai kelompok sampai acara pribadi bertemu dengan kakak kandung dan berziarah ke makam orang tua. Ditengah-tengah pelbagai pemberitaan positif mengenai kunjungan Paus yang ke-empat ke luar Italia ini, Benediktus XVI juga mendapat sorotan tajam menyangkut apa yang disampaikannya di Universitas Regensburg (12/9).

Kecam Kekerasan Atas Nama Agama.

Dalam kesempatan berbicara di Universitas Regensburg (tempat Ratzinger pernah mengajar), Paus mengkritik kekerasan atas nama agama. Topik kuliah yang disampaikan Paus adalah bagaimana Iman dan Akal dapat berdamai di Barat. Kuliah itu sendiri bernuansa akademik. Namun Paus memulai dengan mengutip sebuah buku karangan Prof Theodore Khoury yang berisi perdebatan antara Kaisar Bizantium (kini Turki) Manuel Paleologos II yang Kristen dengan seorang cendekiawan Persia (abad ke 14). Dalam perdebatan tersebut kaisar menyinggung persoalan jihad atau Perang Suci. “Menyebarkan iman lewat kekerasan adalah tidak masuk akal. Kekerasan tidak cocok dengan hakekat Allah dan tidak cocok dengan hakekat jiwa”, ujar Manuel Paleologos dalam perdebatan dengan cendekiawan Persia tsb.

Pembicaraan Paus yang berkaitan dengan Islam, dengan mengutip ucapan Kaisar Manuel Paleologos II, merupakan bagian yang amat singkat dari kuliahnya yang berlangsung selama 32 menit. Namun demikian, bagian singkat ini mendapat tanggapan paling banyak dan keras, khususnya dari kalangan Islam.

Pimpinan persaudaraan Muslim, Mohammed Mahdi Akef, yang memiliki organisasi amat berpengaruh di dunia Arab mengatakan bahwa Paus telah membangkitkan kemarahan seluruh dunia Islam dan makin menguatkan dugaan bahwa Barat memang bersikap bermusuhan terhadap apapun yang berkaitan dengan Islam. Di Turki, Ali Bardakoglu, Direktur Jenderal Urusan Agama, amat menyesalkan ucapan Paus. “Saya tidak melihat perlunya orang yang memiliki pandangan seperti itu mengunjungi Negara Islam”, tutur Ali. Bulan Nopember yang akan datang Paus Benediktus dijadwalkan akan berkunjung ke Turki atas undangan Presiden Ahmet Necdet Sezer. Reaksi keras atas pidato Paus terus berdatangan dari pelbagai negara. Di Nablus (Palestina) dilaporkan dua gereja diserang bom molotov.

Tanggapan Vatikan.

Atas pelbagai tanggapan keras tersebut, sekretaris Negara Vatikan yang baru, Tarcisio Bertone (16/9) menyatakan bahwa Paus amat terkejut dan menyesal bahwa beberapa kalimat dalam pidatonya dianggap melawan umat Islam. Lebih lanjut, Tarcisio menjelaskan bahwa pandangan Paus tentang Islam adalah sejalan dengan ajaran Gereja Katolik yang menghargai Islam sebagai agama yang menyembah hanya satu Allah.

Pada hari Minggu (17/9) menjelang doa Angelus di Castel Gandolfo (Istana musim panas Paus di luar kota Roma) secara langsung Paus menyatakan penyesalannya yang mendalam dan berkata: “Kutipan yang saya ambil dari abad pertengahan, sama sekali tidak mencerminkan pendapat saya pribadi”, katanya dalam bahasa Italia. Selanjutnya Paus menjelaskan bahwa pidato yang disampaikannya di Regensburg sesungguhnya merupakan ajakan untuk berdialog secara jujur dan terbuka dengan menghormati satu sama lain.

Apa yang disampaikan Paus Benediktus XVI memang benar. Lewat pidatonya, Paus sebenarnya mengajak semua orang untuk melakukan dialog antara akal dan iman. Itu juga berarti Paus menyerang sekularisme yang dominan di barat yang menyebabkan kultur barat terasa agresif bagi kultur lain yang religius, termasuk Islam. Paus juga lewat pidatonya menyodorkan suatu gagasan dialog peradaban universal. Benturan budaya sering terjadi karena konflik antara fundamentalisme religius melawan modernisme sekular. Dalam konteks ajakan kedua tersebut, Paus menyampaikan pesan kuatnya: anti kekerasan dan paksaan atas nama agama. “Sayang, dengan mengambil contoh kutipan dari kaisar Bizantium, jelas mengundang resiko”, ujar Prof. Daniel A.Madigan, dari Universitàs Gregoriana, Roma.

Dan memang, orang lebih terfokus pada penggalan kutipan (yang banyak dilansir media massa) lepas dari konteks keseluruhan. Tentang hal ini, Kardinal Paul Poupard, pejabat Vatikan yang membidangi dialog dengan umat Islam berkata: “Saya mengundang sahabat-sahabat Islam yang mempunyai kehendak baik untuk mengambil dan membaca teks Paus dengan seksama. Akan sangat jelas bahwa pidato Paus sama sekali tidak bisa digolongkan menyerang Islam, sebaliknya merupakan suatu ajakan untuk mempertahankan nilai-nilai kemanusiaan dalam budaya agama, termasuk Islam”, jelas Kardinal dalam wawancara dengan koran Italia Corriere della Sera.

Kanselir Angela Merkel dan beberapa politisi Jerman menyampaikan komentar senada. Dalam wawancara yang dimuat harian Bild, Angela mengatakan: “Pidato tersebut merupakan undangan untuk berdialog bagi agama-agama. Apa yang ditekankan Paus Benediktus adalah penolakan yang tegas dan tanpa kompromi terhadap segala bentuk kekerasan atas nama agama”, ujar Angela.

Beberapa komentator di Roma mengusulkan agar teks pidato Paus diterjemahkan ke dalam bahasa Arab agar orang dapat membaca dan menentukan sendiri penilaiannya atas kutipan yang diucapkan Paus berdasarkan konteksnya.

Pembicaraan tentang kekerasan dalam agama sebenarnya bukan yang pertama kali disampaikan Paus Benediktus XVI. Minggu sebelumnya, dalam pertemuan antar tokoh agama di kota Asisi (Italia) yang dihadiri juga oleh tokoh Islam, Paus menyatakan bahwa tak seorangpun boleh menggunakan motif agama sebagai pembenaran atas tindakan permusuhan terhadap sesamanya.

Heri Kartono. (dimuat majalah HIDUP, edisi...Oktober, 2006)

Tahun Imam

2009-06-19T13:59:00.000-07:00

DUKUNGAN BAGI PARA IMAM

Di hadapan relikwi Pastor Yohanes Vianney yang dibawa langsung dari Ars, Perancis, Paus Benediktus XVI membuka Tahun Imam (19/06/09). Ribuan imam turut hadir pada acara yang diselenggarakan di Basilika Santo Petrus, Vatikan ini.

“Terima kasih kepada anda semua para imam, yang datang begitu banyak, memenuhi undangan saya untuk hadir pada pembukaan Tahun Imam ini. Secara khusus untuk Kardinal Claudio Hummes, Prefek Kongregasi Klerus dan Mgr. Guy Claude Bagnard, uskup Belley-Ars”, ujar Paus pada Ibadat Agung pembukaan Tahun Imam.

Tahun imam yang baru pertama kalinya dicanangkan ini mulai berlangsung resmi pada tanggal 19 Juni 2009. Paus membuka Tahun Imam bertepatan dengan Pesta Hati Kudus dan Hari Doa Sedunia. Tahun Imam ini diadakan untuk menandai peringatan 150 tahun kematian Pastor yang saleh dari Ars, Perancis, St. Yohanes Maria Vianney, pelindung para imam.

Ikut Terluka

Tahun Imam yang baru saja dimulai ini, sebenarnya telah diumumkan oleh Paus sejak pertengahan Maret yang lalu. Waktu itu Paus menyampaikannya dalam Sidang Umum Konggregasi Klerus. Dalam sambutannya, Paus menyinggung empat aspek yang terkait dengan hidup seorang imam. Pertama, seorang imam tidak mewartakan dirinya sendiri, melainkan Allah. Umat hendak menemukan Allah lewat imam yang mereka jumpai. Kedua, seorang imam tak dapat dilepaskan dalam keterikatannya dengan Gereja. Tugas perutusan seorang imam bukanlah berasal dari dirinya melainkan selalu berkaitan dengan Gereja. Ketiga adalah unsur hirarkis. Dalam lingkungan gereja, tingkatan wewenang telah diwariskan sejak awal berdirinya gereja. Paus, sebagai pengganti Petrus merupakan pimpinan yang kuasanya diakui dan ditaati. Dan tentu saja, imam menyadari juga unsur ini. Keempat adalah unsur doktrinal, sesuatu yang tak terpisahkan dari kehidupan seorang imam.

Menurut Kardinal Claudio Hummes, Prefek Kongregasi Klerus, tujuan tahun imam bukanlah sekedar seremonial belaka. Tahun Imam ada kaitannya dengan mencuatnya pemberitaan besar-besaran pelecehan seksual yang dilakukan oleh sejumlah imam. “Banyak imam di seantero dunia, ikut terluka atas peristiwa yang terjadi belum lama ini, yaitu kasus-kasus pedofilia yang dilakukan oleh sejumlah imam dan diberitakan oleh media massa secara luas”, papar Kardinal sebagaimana dimuat sejumlah media. Masih menurut Kardinal Hummes, demi keadilan, imam-imam yang bersalah harus diadili dan dihukum. Namun, demi keadilan juga, imam-imam yang tak bersalah, namun ikut menderita akibat pemberitaan luas, harus diperhatikan dan dihargai. “Kita harus mengatakan pada para imam bahwa kita bangga akan mereka dan mengakui mereka sebagai kelompok yang amat berarti, baik bagi gereja maupun masyarakat”, ujar Kardinal Hummes. Saat ini terdapat 408.000 imam di seluruh dunia.

Teladan Sejati

Tahun ini merupakan peringatan 150 tahun meninggalnya St.Yohanes Vianney. Adalah menarik bahwa Paus Benediktus XVI yang dikenal sebagai seorang intelektual besar menaruh perhatian luar biasa pada Pastor Vianney yang amat sederhana, khususnya sebagai teladan para imam. Paus Benediktus menyebut Vianney sebagai “Teladan sejati seorang gembala yang melayani kawanan Kristus”.

Sebenarnya tidak hanya Paus Benediktus XVI yang mengagumi Pastor Vianney. Paus Pius X (1903-1914) juga dikenal amat menghormati Vianney. Di meja kerja Paus X, selain terdapat salib, juga sebuah patung. Patung tersebut bukan salah satu Rasul atau Doktor Gereja, melainkan patung Yohanes Vianney, imam sederhana dari Ars. Siapakah gerangan Pastor Yohannes Maria Vianney?

Pastor Vianney lahir pada saat yang tidak menguntungkan bagi negerinya, Perancis. Tiga tahun sesudah kelahirannya di tahun 1786, pecah Revolusi Perancis. Revolusi ini antara lain ditandai semangat penuh kebencian terhadap gereja. Pada waktu itu banyak gereja dimusnahkan dan tidak sedikit Uskup, imam, suster yang menjadi korban pembantaian.

Vianney sejak kecil sudah memiliki keinginan untuk menjadi imam. Saat di seminari, ia nyaris dikeluarkan karena kemampuan intelektualnya yang amat pas-pasan. Hanya karena Vianney dikenal amat baik, ia diijinkan untuk ditahbiskan. Saat itu Vikjen Keuskupan berkata: “Biarkanlah dia ditahbiskan. Rahmat Allah yang akan menyempurnakannya!”. Vikjen yang sama juga mengatakan: “Gereja tidak hanya membutuhkan imam-imam yang cerdas, tapi juga imam yang saleh!”.

Pastor Vianney ditugaskan di sebuah dusun kecil, Ars. Umat di paroki dusun ini hanya berjumlah 230 orang saja. Namun dalam beberapa tahun kemudian, dusun Ars menjadi terkenal di seluruh dunia justru karena semangat pelayanan serta kesucian imamnya yang sederhana, Yohanes Maria Vianney.

Tanggapan Positif dan Antusias

Tahun Imam yang dicanangkan Paus Benediktus XVI mendapat tanggapan positif dan antusias di banyak tempat. Konferensi Para Uskup Amerika Serikat langsung menyambutnya dengan penuh kegembiraan. Para Uskup AS ini bahkan membuka web-site khusus di http://www.usccb.org/yearforpriests

Mgr. Mauro Piacenza , menyatakan bahwa ide Tahun Imam adalah amat tepat. Menurutnya, Tahun Imam merupakan kebutuhan untuk menguatkan diri para imam dari dalam. “Tahun Imam dapat memperkokoh identitas diri imam sekaligus dapat membaharui motivasi imam”, ujarnya dalam wawancara dengan Radio Vatikan (2/6/09).

Keuskupan Phoenix, Arizona menandai Tahun Imam dengan pelbagai cara. Pada hari yang sama (19/6/09) Tahun Imam dirayakan juga di Katedral Phoenix. Menurut uskupnya, Mgr. Thomas J. Olmsted, Tahun Imam akan membawa banyak berkat. “Secara khusus, Tahun Imam akan membawa banyak berkat panggilan baru”, ujar Mgr. Thomas ( The Catholic Sun, 4/6/09). Bulan Juni ini, ada 3 imam baru ditahbiskan di keuskupan Phoenix.

Kardinal Claudio Hummes, perfek Kongregasi Klerus menyatakan bahwa Tahun Imam merupakan momentum penting. Para imam, menurutnya, layak untuk mendapat pengakuan baik dari Gereja maupun masyarakat. Kongregasi Klerus juga mensponsori retret Internasional para Imam di Ars, Perancis yang akan diadakan pada tanggal 27 September hingga 3 Oktober 2009.

Di tanah air, Tahun Imam juga mendapat perhatian cukup besar. Uskup Bandung, Mgr. Pujasumarta Pr, lewat Multiply-nya, mengajak para imam maupun umat untuk mengisi Tahun Imam dengan pelbagai kegiatan. Pembukaan Tahun Imam, ditandai dengan perayaan Ekaristi di Katedral Bandung maupun di paroki-paroki keuskupan Bandung. Sedangkan Surat Edaran dari Kongregasi Klerus tentang Tahun Imam, menjadi bahan pertemuan para imam di keuskupannya (3/6/09). Sementara itu, di Keuskupan Tanjung Karang, para imam menandai Tahun Imam dengan mengadakan retret bersama (2-8 Juni 2009).

Menurut rencana, Tahun Imam akan ditutup pada tanggal 19 Juni 2010 dengan acara utama Pertemuan Para Imam seluruh dunia di lapangan Santo Petrus, Vatikan. (Foto: Fr. Julio, Br. Ngazi, Pst. Rudy dan tukang potret keliling).

Heri Kartono, OSC. (Dimuat di majalah HIDUP edisi 5 Juli 2009).

Sr. Melanie CB.

2009-05-30T09:29:00.000-07:00

DILAMAR DI TENGAH PASAR

Saat ini Sr.Melanie Giniyati CB duduk sebagai Pemimpin Umum Kongregasi Carolus Boromeus periode kedua. Kongregasi yang berpusat di kota Maastricht Belanda ini memiliki anggota yang tersebar di empat benua. Di Indonesia suster-suster CB berkarya di pelbagai tempat, mulai dari ibu kota Jakarta hingga pelosok Papua.

Hampir 20 tahun yang lalu, saat bertugas di Tanzania, Afrika, suster Melanie pernah dilamar seorang pemuda setempat. Waktu itu ia sedang berbelanja di sebuah pasar tradisional. Ketika ia sedang asyik memilih-milih sayuran, seorang pemuda gagah berkulit gelap, berambut keriting, datang menghampirinya. Tanpa basa-basi pemuda tersebut menyatakan senang padanya dan berniat untuk melamarnya. Tak lupa, pemuda tersebut menjanjikan 50 ekor sapi sebagai mas kawinnya.

Rupanya, Sr.Melanie yang berkulit terang dan berambut lurus, dianggap lebih cantik dibanding gadis-gadis setempat. Dengan tenang Sr.Melanie mengucapkan terima kasih seraya menjelaskan bahwa dirinya telah terikat. Ia juga menunjukkan cincin yang melingkar di jari manisnya sebagai tanda ikatan itu. Menolak suatu lamaran di muka umum di Tanzania dapat berbahaya. Sebab, sang pemuda bisa merasa direndahkan atau terhina. Namun dengan sikap Sr.Melanie yang tenang dan ramah, pemuda itupun dapat menerima penolakan tersebut. Orang-orang yang menyaksikan adegan tersebut dan yang mengenal Melanie sebagai seorang suster, bertepuk tangan dengan riuhnya.

Peristiwa kecil di atas, menunjukkan sebagian kepribadian Sr.Melanie. Ia mampu menghadapi pelbagai situasi tak terduga dengan ketenangan serta kearifan yang mengagumkan. Karenanya tidak heran bahwa sepanjang hidupnya sebagai seorang biarawati, ia kerap dipercaya sebagai pimpinan.

Dari Keluarga Non Katolik

Suster kelahiran Magelang, 26 Nopember 1943 ini berasal dari keluarga non Katolik. Pada waktu Melanie kecil duduk di bangku SD Negeri di Magelang, ia melihat bahwa siswa-siswi sekolah Katolik kelihatan lebih lincah, cerdas dan rapih. Sekolah mereka memang berdekatan. Ia meminta pada orang tuanya untuk disekolahkan di sekolah Katolik. Setelah lulus SD, orang tuanya mengijinkan Melanie masuk SMP Katolik. Lewat sekolah ini, Melanie tertarik pada agama Katolik dan mengikuti pelajaran agama. Awalnya orang tuanya tidak setuju. Maklum, dari keluarga Melanie, waktu itu, tidak ada satupun yang beragama Katolik. Meski demikian, sesudah lulus SMP, Melanie yang tetap berkeras ingin menjadi Katolik, akhirnya diijinkan dibaptis.

Setelah tamat SMA, Melanie melanjutkan kuliah di Universitas Gajah Mada, Yogyakarta, Fakultas Ekonomi. Kampus UGM terletak tidak jauh dari Rumah Sakit Panti Rapih yang dikelola para suster Carolus Boromeus. Penampilan para suster CB yang kerap dilihatnya, rupanya menarik perhatiannya. Di matanya, para suster tampak selalu gembira, ramah dan siap membantu orang lain.

Suatu hari, Melanie berkenalan dengan Moeder Yvon CB, pemimpin biara Panti Rapih. Lewat suster Yvon ini, Melanie menyatakan ketertarikannya untuk menjadi seorang biarawati (karena ketidak tahuannya, waktu itu Melanie mengatakan ingin menjadi seorang romo!). Moeder Yvon kemudian memperkenalkan Melanie dengan Sr.Louise CB, pemimpin Novisiat. Atas saran Sr.Louise, Melanie meminta ijin orang tuanya untuk meninggalkan bangku kuliah dan masuk biara. Tentu saja orang tuanya terkejut, kecewa dan marah. Ayah Melanie bahkan tidak bersedia menanda-tangani surat persetujuan. Sesudah dibujuk-bujuk, akhirnya dengan berat hati bapak memberi tanda tangan juga. Meski demikian, kedua orang tidak bersedia mengantar saat Melanie masuk Novisiat.

Demikian juga, saat prasetya kekal di Bandung, 9 Juli 1972, tak seorangpun dari keluarga Melanie hadir. Meski demikian, bapak mengirim surat, menyatakan bahwa ia telah merelakan Melanie anaknya, menempuh jalan hidup membiara. Tentu saja surat tersebut melegakan Melanie.

Bakat Pemimpin

Setelah profesi, Sr.Melanie ditugaskan membantu di bagian administrasi RS.Panti Rapih sambil kuliah di IKIP Sanata Dharma jurusan ekonomi. Setelah itu, Sr.Melanie nyaris selalu bertugas sebagai pemimpin. Di RS.Boromeus Bandung, Sr.Melanie ditugaskan sebagai Direktris Administrasi dan Personalia. Demikianpun saat ditugaskan selama 10 tahun di RS.Carolus, Jakarta, Sr.Melani dipercaya sebagai Direktris Administrasi dan Rumah Tangga yang mengurus para karyawan serta penunjang pelayanan Rumah Sakit.

Pada tahun 1991, Sr.Melanie diutus ke Tanzania, Afrika. Di sana ia bertugas sebagai Administrator Ndala Hospital yang letaknya di pelosok, sekitar 1000 km dari Dar Es Salaam, Ibu Kota Tanzania. Di manapun bertugas, jiwa kepemimpinan Sr.Melanie nampaknya tetap menonjol. Hal ini diakui oleh para suster yang lain. Sr.Melanie juga dikenal sebagai sosok yang sabar dan pandai dalam bergaul. Karenanya tidak heran bahwa pada Kapitel Umum CB bulan Agustus 1999, Sr.Melanie terpilih sebagai Pemimpin Umum Konggregasi yang berpusat di kota Maastricht ini.

Saat dipilih sebagai Pemimpin Umum, Sr.Melanie mengaku sama sekali tidak bangga atau bahagia. Ia malahan merasa diri kecil, takut dan sedih. Ia juga merasa kurang berpengalaman untuk memimpin para suster tingkat internasional. Konggregasi Carolus Boromeus memang tersebar di Eropa, Asia, Afrika dan Amerika. Di Indonesia, CB ada di 58 komunitas tersebar di Jawa, Bali, Papua, Flores, Timor hingga Timor Leste. Kendati pada awalnya merasa diri kecil dan takut, nyatanya Sr.Melanie dapat memimpin Konggregasi ini dengan baik. Pada Kapitel Umum tahun 2005, untuk kedua kalinya Sr.Melanie terpilih sebagai Pemimpin Umum hingga tahun 2011 yang akan datang.

Kreatif dan Profesional

Sebagai seorang pemimpin Kongregasi internasional, Sr.Melanie menyadari pentingnya komunikasi yang baik. Untuk itu, penguasaan bahasa menjadi mutlak. Penguasaan bahasa yang baik amat membantu untuk saling mengerti sekaligus mengurangi kemungkinan salah faham. Pengalaman bertugas di Tanzania amat menguntungkannya dalam penguasaan bahasa. Di Tanzania digunakan dua bahasa, yaitu bahasa Swahili dan bahasa Inggris. Sr.Melanie menguasai kedua bahasa tersebut. Di lingkungan suster CB Internasional, bahasa Inggris digunakan sebagai bahasa resmi dalam berkomunikasi. Meski demikian, karena pusat konggregasi ada di kota Maastricht, maka penguasaan bahasa Belandapun diperlukan. Berkat semangat belajarnya yang tak pernah padam, Sr.Melanie dapat juga menguasai bahasa Belanda dengan baik.

Konggregasi CB banyak berkecimpung di bidang kesehatan dan pendidikan. Beberapa Rumah Sakit ternama di Indonesia seperti RS.Borromeus di Bandung, RS.Panti Rapih di Yogya dan RS.Carolus di Jakarta dimulai dan dikelola oleh para suster CB. Demikian juga beberapa sekolah berkualitas seperti Sekolah Tarakanita di Jakarta dan Stella Duce di Yogya, dikelola CB. Di luar Jawa, seperti di Bengkulu dan Lahat, sekolah yang dikelola para suster CB banyak diminati masyarakat. Selain pendidikan dan kesehatan, CB juga berkecimpung di bidang pastoral, sosial dan kategorial lainnya.

Salah satu keprihatinan Sr.Melanie sebagai pemimpin umum adalah berkurangnya panggilan. Jumlah calon anggota dari tahun ke tahun menurun, juga di Indonesia. “Mencermati kenyataan ini, kami harus kreatif, professional dan efisien”, ujar suster yang senang berkebun ini. Di samping itu, peningkatan kualitas hidup religius yang sesuai dengan spiritualitas pendiri Kongregasi, menjadi perhatiannya juga.

Ada banyak tantangan yang harus dihadapi Sr. Melanie sebagai Pemimpin Umum CB. Ia mengaku tak pernah gentar. Pertama karena ia merasa didukung oleh para suster CB di seluruh dunia. Selain itu, ia sendiri mempunyai komitmen kuat atas tugasnya. Di atas segalanya Sr.Melanie mempunyai prinsip, “Asal Tuhan dimuliakan dan sesama diabdi dengan tulus ikhlas”. Prinsip ini sesuai dengan semangat pendiri Konggregasi Carolus Borromeus yaitu Elisabeth Gruyters.

Heri Kartono OSC. (Dimuat di majalah HIDUP edisi 5 Juli 2009).

Astuti Sastra Pratiwi

2009-05-24T12:13:00.001-07:00

MEMBERI WARNA BARU

Astuti Sastra Pratiwi mempunyai kesan khusus dengan acara Festa dei Popoli. Waktu itu, selesai menari poco-poco, Pembawa Acara meminta Astuti untuk tampil sekali lagi di panggung. Kali ini ia diminta tampil sendirian, mewakili grup Indonesia untuk menerima penghargaan dari panitia. Pembawa Acara mengatakan bahwa Indonesia merupakan satu-satunya kelompok yang anggotanya tidak hanya beragama Katolik, tapi juga Protestan, bahkan Islam. Penampilan grup Indonesia dianggap memberi warna khusus pada Festa dei Popoli, (17/05/09). Pesta Rakyat yang diadakan di depan Basilika St.Yohanes Lateran, Roma, ini diikuti oleh kelompok-kelompok Imigran Manca Negara. Acara ini ditonton sekitar 10 ribu orang dan diliput televisi nasional Italia, RAI Tre.

Astuti mengaku, pada awalnya merasa was-was ikut tampil dalam acara orang Katolik ini. Ia sadar, bahwa dialah satu-satunya penari yang tampil mengenakan jilbab. Namun, sesudah melihat sambutan yang begitu hangat, ia merasa senang dan bersyukur. Saat menari, Astuti kelihatan amat luwes dan tidak canggung. Rupanya, ia memang seorang guru tari. “Waktu saya tinggal di Yordania, saya malah sempat mengajar tari poco-poco”, ujarnya.

Gadis ramping kelahiran Buton, Sulawesi Tenggara (25/12/87) ini menguasai pelbagai jenis tarian. Tarian favoritnya adalah Tari Lenggang Nyai dari Betawi dan Tari Saman dari Aceh. Ia pernah tinggal di Bombay, India selama 4 tahun dan sempat juga tinggal di Yordania. Saat ini ia tinggal di Roma bersama ayah-ibunya. Ayahnya, Musurifun Lajawa adalah seorang diplomat yang kerap berpindah-pindah tempat. Kini, ayah Astuti bertugas sebagai Kepala Penerangan KBRI untuk Italia sejak September tahun lalu.

Astuti mengaku senang tinggal di Roma. Ia juga merasa tidak canggung mengenakan jilbab di negara yang mayoritas beragama Katolik ini. “Orang di sini umumnya ramah dan bersahabat. Sekurangnya, mereka tidak pernah mengganggu saya. Sebaliknya, mereka amat menghargai saya, seperti pada acara Festa dei Popoli itu”, papar Astuti dengan nada gembira.

Heri Kartono OSC (Dimuat di majalah HIDUP edisi 21 Juni 2009).

Festa dei Popoli

2009-05-18T21:45:00.000-07:00

PESTA UNTUK SEMUA ORANG

Latin Amerika, Rumania, Filipina, Cina serta sekitar 30 kelompok lain dari pelbagai negara, termasuk Indonesia berbaur dan berpesta bersama dalam acara Festa dei Popoli (17/05/09). Pesta kaum imigran yang bertempat di halaman Basilika St.Yohanes Lateran, Roma ini berlangsung meriah dan dihadiri ribuan orang.

Kelompok Indonesia menampilkan tarian poco-poco. Para penarinya mengenakan busana tradisional dengan aneka warna menarik. Banyak di antara penonton ikut bergoyang di tempatnya masing-masing, terbuai irama musik yang memang menawan. Selain penampilannya yang menarik, kelompok Indonesia mendapat sambutan khusus dari Pembawa Acara. Dikatakan oleh Pembawa Acara bahwa Indonesia merupakan satu-satunya kelompok yang anggotanya tidak hanya beragama Katolik, tapi juga Protestan, bahkan Islam. Pengumuman dari MC ini disambut tepuk-tangan meriah para penonton.

Festa dei Popoli (Pesta Rakyat) adalah pesta bersama kaum imigran yang diadakan setahun sekali di Roma. Tahun ini merupakan pesta yang ke XVIII dengan topik Roma con altri occhi (Roma dengan mata yang lain). Acara ini diselenggarakan oleh Kongregasi Misionaris Scalabriani, bekerja sama dengan Pusat Migran Caritas Roma. Acara ini juga mendapat dukungan pemerintah setempat serta Vikariat Roma.

Festa dei Popoli yang pertama diadakan pada tanggal 3 Mei 1992 dengan tema Insieme senza frontiere (Bersama-sama tanpa batas). Tema-tema yang diusung hampir selalu berkaitan dengan integrasi serta multi etnik yang merupakan hal penting bagi kaum pendatang. Selama 13 tahun pertama, pesta ini diadakan di halaman gereja paroki Redentore di Valmelaina. Baru sejak tahun 2005, acara meriah ini diselenggarakan di halaman Basilika Santo Yohanes Lateran yang merupakan gereja Keuskupan Roma.

Pertemuan Antar Budaya

Ada beberapa tujuan dari pesta khas kaum imigran ini. Pertama-tama, pesta ini memungkinkan adanya pertemuan budaya yang berbeda dari kaum imigran yang berada di kota Roma. Dengan mengenal budaya masing-masing, diharap juga timbul sikap untuk saling menerima serta menghargai. Selain itu, pesta ini juga merupakan ajang dialog serta tukar informasi. Maklum, sebagai imigran, informasi yang tepat, terutama berkaitan dengan masalah hukum, amat diperlukan.

Festa dei Popoli dimulai pada jam 09.00 pagi dengan pembukaan pelbagai stand. Ada sekitar 40 stand berupa tenda-tenda dari pelbagai negara. Setiap stand memamerkan barang-barang khas negaranya masing-masing, kerajinan tangan serta makanan. Indonesia yang baru pertama kalinya berpartisipasi, mendapat stand nomor 34. Nasi goreng yang dijual seharga 5 Euro (sekitar Rp.70.000,-) per porsi, habis dalam waktu singkat, pada saat makan siang. Penjualan dilakukan dengan menggunakan kupon yang diatur oleh panitia.

Acara ini juga menampilkan ceramah dan diskusi seputar masalah Imigran. Pada jam 12.00 siang, diadakan misa bersama di Basilika St.Yohanes Lateran. Basilika yang begitu besar, penuh sesak dengan umat yang hadir. Misa dilaksanakan dalam pelbagai bahasa dengan 3 paduan suara berbeda serta beberapa kelompok musik etnik. Julio Cesar Resende, seorang frater asal Brasil merasa tersentuh saat mengikuti misa yang meriah namun hikmat ini.

Selesai misa, acara dilanjutkan dengan makan siang dan hiburan. Acara di panggung besar yang menampilkan acara dari pelbagai negara merupakan acara yang paling ditunggu penonton. Negara-negara Amerika Latin, seperti Bolivia, Peru dan Mexico tampil dengan pakaian khas dan dengan warna-warna menyolok. Tari-tarian yang mereka suguhkan amat dinamis dan cepat. Kelompok ini mendapat sambutan hangat penonton. Umumnya setiap negara menampilkan satu jenis tontonan atau paling banyak dua macam. Namun Filipina tampil 3 kali dengan acara dan kelompok yang berbeda-beda. Imigran Filipina memang banyak. Di seluruh Italia diperkirakan terdapat 100 ribu imigran asal Filipina. Dari jumlah itu, lebih dari separuhnya tinggal di kota Roma. Konon dalam satu tahun, tak kurang dari 11 juta dolar AS uang yang dikirim para migran Filipina ke kampung halamannya.

Kebutuhan Komunikasi

Krisis ekonomi yang parah kerap memaksa orang meninggalkan negerinya pergi ke negeri lain, mengadu nasib. Demikian juga situasi politik yang tak menguntungkan, dapat memaksa orang pergi meninggalkan negerinya. Italia adalah salah satu negara yang banyak dituju kaum imigran.

Di Roma, ada banyak migran yang sukses baik dalam pekerjaan maupun hidupnya. Namun, tidak sedikit juga yang bernasib sebaliknya. Sulit mendapatkan pekerjaan, apalagi jika mereka datang tanpa kelengkapan dokumen. Migran gelap akan terus merasa was-was karena sewaktu-waktu bisa saja petugas menangkapnya. Selain itu, terdapat masalah lain yang juga tidak kalah peliknya, seperti adaptasi dengan bahasa dan budaya setempat. Mengingat pelbagai kesulitan tersebut, para migran ini butuh bantuan, dukungan serta perlindungan. Di samping itu, mereka juga butuh untuk bertemu dengan sesama bangsanya untuk saling menguatkan.

Di Roma ada sekitar 150 komunitas kaum migran. Komunitas-komunitas tersebut dibentuk berdasarkan agama, bahasa dan negara asal. Secara berkala para migran bertemu dalam kelompok-kelompok, baik untuk saling tukar informasi maupun sekedar berbagi suka dan duka. Frater Yance Guntur dari tarekat Scalabriani, mengatakan bahwa tarekatnya mempunyai perhatian besar terhadap nasib kaum migran. Salah satu bentuk perhatian tarekat ini adalah membentuk Gruppo Contatto, yaitu grup yang menjadi penghubung komunitas migran yang satu dengan yang lainnya. “Ada 6 frater kami yang bekerja dalam grup ini. Mereka bekerja sama dengan para relawan”, ujar frater asal Flores ini. Festa dei Popoli, merupakan bentuk nyata kepedulian Misionaris Scalabriani terhadap kaum migran.

Festa dei Popoli tidak mempunyai agenda politik namun memiliki relevansi politik yang tinggi. Pasalnya, saat ini Italia sedang menjadi sorotan dunia Internasional karena kebijakannya mengembalikan 227 imigran asal Libya yang hendak memasuki perairan Italia, awal Mei yang lalu.

Kaum migran memang tidak selalu bernasib baik. Di Italia, termasuk di Roma pernah beberapa kali timbul insiden antara penduduk asli dengan kaum migran. Pemukiman kumuh para Gypsi sempat dirusak dan dibakar para pemuda setempat. Pasalnya, kaum Gypsi, yang merupakan pendatang, dianggap mengotori serta mengganggu lingkungan sekitar. Pedagang gelap, pencuri-pencuri cilik, sering juga dilakukan para pendatang. Tidak heran bahwa penduduk setempat kerap jengkel dan marah.

Lepas dari beberapa akibat negatif yang sering muncul, kaum migran dimanapun membutuhkan perhatian serta perlindungan. Gereja Katolik secara umum memiliki kepedulian serta perhatian khusus kepada kaum migran. Hal ini tampak antara lain dengan ditetapkannya Hari Migran dan Perantau Sedunia. Bertepatan dengan hari tersebut, Paus biasanya mengeluarkan suatu pesan khusus yang disebarkan ke seluruh dunia. Tahun ini merupakan Hari Migran yang ke-95. Simpati yang ditunjukkan Gereja, seperti acara Festa dei Popoli yang diprakarsai Misionaris Scalabriani amat besar artinya bagi kaum migran, orang-orang yang harus berpisah dengan sanak-saudara serta tanah airnya. (Foto atas: Salah satu grup dari Amerika Latin, difoto sesudah berpentas. Bawah: Grup Indonesia saat menari poco-poco!).

Heri Kartono, OSC. (dimuat di majalah HIDUP, edisi 31 Mei 2009).

Arsip Rahasia Vatikan.

2009-05-08T02:43:00.000-07:00

Melongok Arsip Rahasia Vatikan

Bagaimana kisah percintaan raja Inggris Henri VIII (1491-1547) dengan Anne Boleyn, penyebab terpisahnya gereja Katolik Inggris dengan Roma? Dokumen aslinya, bersama ribuan dokumen penting lain, semuanya tersimpan rapih dalam Arsip Rahasia Vatikan.

Arsip Rahasia Vatikan (The Vatican Secret Archives) merupakan salah satu arsip terlengkap di dunia. Bayangkan saja, bila semua dokumen yang tersimpan dideretkan, panjangnya mencapai 85 Km. Kendati arsip yang tersimpan begitu banyak, namun untuk mencarinya tidaklah sulit. Maklum, semua dokumen terdata dengan sangat baik dan dapat dicari lewat komputer.

Arsip modern Vatikan baru dimulai sekitar tahun 1610 pada masa Paus Paulus V. Sementara arsip sejarah tertua tercatat sejak abad ke-empat atau sesudah Gereja Katolik Roma diakui secara resmi oleh Kaisar Konstantinus (272-337). Arsip Rahasia Vatikan (ARV) menyimpan dokumen-dokumen resmi kepausan serta hal-hal yang berkaitan dengan gereja Katolik. Sebagian dokumen berkaitan dengan beberapa orang penting pada masanya, seperti arsip permohonan raja Henri VIII untuk menikahi Anne Boleyn menjadi istri keduanya atau surat-surat Michael Angelo yang termashyur, tetap tersimpan dengan baik.

Bunker Tahan Api

Gedung Arsip Rahasia Vatikan terletak di tengah-tengah kompleks Vatikan. Untuk memasukinya harus melewati 3 penjagaan polisi dan membawa tanda pengenal khusus. Ketika kami, para romo OSC, beberapa waktu yang lalu berkunjung, kami diterima oleh Marco Grilli, salah seorang petugas ARV. Marco juga mengantar kami berkeliling serta memberi penjelasan di sana-sini. Beberapa kali ia memperlihatkan dokumen asli yang berusia ratusan tahun. Dokumen-dokumen tersebut ditulis di atas perkamen kulit dan memiliki segel kepausan. Selama berkeliling, kami dilarang untuk memotret.

Di kompleks besar ini, ada banyak ruangan, antara lain ruang komputer, ruang baca, ruang reproduksi digital, ruang index, laboratorium dan tentu saja ruang-ruang penyimpanan dokumen. Salah satu yang menarik adalah ruang bawah tanah atau bunker yang tahan api. Ruang-ruang bunker mulai dibangun pada masa Paus Paulus VI dan baru diresmikan pada masa Paus Yohanes Paulus II. Konon, sewaktu bunker-bunker ini dibangun pada tahun 1970-an, tersebar berita bahwa Paus sedang membangun tempat perlindungan bawah tanah. Maklumlah, pada saat itu perang dingin memang sedang memuncak, termasuk isyu kemungkinan perang nuklir.

Sebenarnya, arsip-arsip kepausan baru mulai disimpan di Vatikan pada masa Paus Innocentius III (1198-1216). Sebelumnya, arsip-arsip kepausan disimpan di Istana Lateran. Dalam perjalanan sejarah, tempat arsip sempat berpindah-pindah ke banyak tempat, antara lain: Lyon, Viterbo, Anagni, Perugia, Assisi dan Avignon. Di Vatikan, pada awalnya arsip-arsip menempati sebagian dari gedung Perpustakaan yang dibangun oleh Paus Sixtus IV (1471-1484). Gedung Arsip baru dibangun oleh Paus-paus sesudahnya. Kini gedung Arsip Rahasia Vatikan berdiri megah, terpisah dari Perpustakaan.

Dalam beberapa peristiwa, sebagian arsip Vatikan hilang atau rusak. Misalnya pada tahun 1810 atas perintah Napoleon, arsip-arsip dan sebagian karya seni dipindah ke Paris, Perancis. Untunglah pada tahun 1815 dan 1817 arsip-arsip dapat kembali ke Vatikan meskipun dilaporkan banyak yang hilang.

Dinikmati Ilmuwan Mancanegara

Nyaris semua organisasi memiliki arsip. Di antara arsip yang tersimpan, biasanya ada sejumlah dokumen yang disebut rahasia atau bukan untuk konsumsi umum. Sebab, bila dibeberkan, dapat membawa dampak negatif. Biasanya suatu dokumen, baru dibuka untuk umum sesudah berumur 75 tahun. Hal yang sama berlaku juga bagi Vatikan.

Menurut Marco Grilli, kata rahasia pada Arsip Rahasia Vatikan tidak berarti Vatikan menyimpan kumpulan dokumen yang bersifat rahasia. Disebut rahasia karena arsip-arsip tersebut di masa lalu hanya untuk kalangan intern Vatikan. Adalah Paus Leo XIII (1883) yang mulai membolehkan para sarjana di luar pejabat gereja untuk mengunjungi ARV. Kesempatan para sarjana umum mengunjungi Arsip Rahasia Vatikan makin terbuka lebar sejak Paus Yohanes Paulus II (februari 2002). Setiap tahun, sekurangnya 1500 sarjana dari sekitar 60 negara memanfaatkan arsip Vatikan.

Tidak semua arsip yang tersimpan di Vatikan terbuka untuk umum. Ada sejumlah arsip yang tetap bersifat rahasia dan hanya untuk kalangan gereja saja. Arsip-arsip jenis ini hanya dibuka untuk umum pada kesempatan khusus. Contoh menarik adalah arsip yang menyangkut kelompok Ksatria Templar (1119-1314). Kelompok yang semi militer ini dibentuk untuk melindungi para peziarah di Tanah Suci, Palestina pada jaman Perang Salib. Ksatria Templar yang memakai jubah putih dengan salib besar berwarna merah di dada waktu itu amat populer, kaya raya dan tersebar di seluruh Eropa. Atas tekanan raja Philip yang jahat, Paus Clemen V membubarkan Ksatria Templar (1312).

Ksatria Templar tak pernah punah. Mereka tetap melakukan kegiatan secara sembunyi-sembunyi. Karena itulah muncul banyak legenda tentang kelompok ini. Legenda tentang Templar menjadi makin ramai, terutama dari sisi negatif sejak munculnya novel Da Vinci Code karangan Dan Brown. Untuk menguak kebenaran, pada Oktober 2007, Vatikan membuka dokumen tentang Templar yang telah berusia 700 tahun untuk umum. Menurut dokumen yang disebut The Chinon Parchment ini, Templar bukanlah kelompok bidaah atau sesat sebagaimana banyak dituduhkan. Ksatria Templar dibubarkan karena melanggar beberapa aturan gereja. Dokumen tentang Templar sendiri sempat menghilang selama ratusan tahun karena kesalahan penomoran katalog. Ahli sejarah Vatikan, Barbara Frale, menemukan kembali dokumen tersebut secara tidak sengaja, lima tahun yang lalu.

Arsip Rahasia Vatikan telah menyimpan banyak arsip penting selama ratusan tahun. Arsip merupakan dokumen yang amat berharga. Karena di sanalah tersimpan kebenaran sejarah yang tak bisa dibantah; kebenaran yang ada kalanya terasa pahit dan menyesakkan. (Foto: Kardinal Raffaele Farina, penanggung jawab Arsip Rahasia Vatikan sejak 1 September 2007).

Heri Kartono, OSC (dimuat di majalah HIDUP, edisi 31 Mei 2009).

Paskah 2009 di Vatikan.

2009-04-14T00:06:00.000-07:00

MUSIBAH GEMPA WARNAI PASKAH VATIKAN

“Selamat Paskah, juga kepada mereka yang tertimpa musibah gempa”, ujar Paus dihadapan dua ratus ribu orang di lapangan St.Petrus, Vatikan (12/4). Paskah tahun ini memang diwarnai musibah gempa di kota Aquila yang menelan 300 korban jiwa.

Dua ratus ribu orang berkumpul di lapangan Santo Petrus Vatikan dan di sepanjang jalan Via della Conciliazione untuk mendengarkan pesan Paskah Paus Benediktus XVI. Para peziarah ini juga datang untuk mendapatkan berkat Urbi et Orbi (bagi Kota dan Dunia) yang disampaikan Paus setiap hari raya Paskah dan Natal.

Dalam pesannya, Paus mengingatkan umat beriman bahwa kematian serta kebangkitan Kristus memberikan harapan bagi dunia. Paus memulai pesan singkatnya dengan mengutip ucapan Santo Agustinus: “Resurrectio Domini spes nostra” (Kebangkitan Tuhan adalah harapan kita). Menjawab pertanyaan tentang apa yang terjadi sesudah kematian, Paus meyakinkan: “Kematian bukanlah kata akhir. Sebab, pada akhirnya kehidupan akan memperoleh kemenangan. Keyakinan ini bukan berdasarkan pikiran manusiawi kita belaka, melainkan berdasar fakta sejarah dari iman. Yesus Kristus, yang disalibkan dan dikuburkan, bangkit lagi dengan tubuh yang dimulyakan. Yesus bangkit sehingga kita juga yang percaya kepadanya boleh memperoleh kehidupan kekal. Pewartaan ini merupakan inti sari pesan Injil”, ujar Paus.

Berkat Urbi et Orbi yang disampaikan Paus, mengakhiri rangkaian acara Pekan Suci. Paus Benediktus yang pekan ini (16/04) tepat berusia 82 tahun dipuji memiliki stamina yang bagus. Meski demikian, saat memimpin Misa Malam Paskah yang berlangsung lebih dari 3 jam, Paus sempat terbatuk-batuk dan nyaris kehilangan suaranya.

Jalan Salib di Coloseum

Salah satu acara yang selalu menarik perhatian adalah Jalan Salib di Coloseum yang dipimpin oleh Paus. Demikian juga tahun ini. Dalam cuaca awal musim semi yang cerah, puluhan ribu orang datang memadati Coloseum (10/04). Jalan utama yang menuju Coloseum telah ditutup sejak sore hari. Upacara sendiri baru mulai jam 9 malam.

Doa dan renungan Jalan Salib tahun ini ditulis oleh Mgr. Thomas Menamparampil, SDB, uskup agung Guwahati, India. Buku Jalan Salib yang dibagikan secara gratis, Cover maupun illustrasi bagian dalamnya bercorak India. Permenungan Mgr. Menamparampil terfokus pada pertanyaan tentang kejahatan di dunia, penderitaan serta berbagai bentuk kesengsaraan. Itu semua, menurutnya, merupakan simbol kehadiran salib Kristus dalam hidup kita.

Dalam konteks tersebut Mgr. Menamparampil menghubungkan penderitaan umat Kristiani di India serta di negara-negara lain. Dalam beberapa tahun terakhir penganiayaan terhadap umat kristiani di India memang meningkat, termasuk di Orissa, negara bagian timur. Dalam kerusuhan pada 23 Agustus 2008, sekitar 40 umat kristiani tewas akibat penyerangan umat Hindu yang fanatik.

Jalan Salib, menurut Mgr. Menamparampil membawa juga pesan harapan. Tentang hal ini ia menulis: “Semoga pesan pengharapan bergema dari Hoang Ho sampai ke Colorado, dari Himalaya ke Alpen dan Andes, dari Missisipi hingga Brahmaputra. Sebagaimana dikatakan dalam sebuah kutipan, Jadilah kuat dan teguhkan hatimu, semua kalian yang berharap pada Allah”.

Selama Jalan Salib, Paus berlutut di bawah tenda menghadap Coloseum. Salib di bawa secara bergantian oleh petugas yang telah ditetapkan. Salah satu pembawa salib adalah seorang pemuda yang menggunakan kursi roda, didampingi keluarganya. Pada bagian akhir Ibadat, Paus mengajak hadirin untuk turut mendoakan korban gempa yang terjadi di Aquila dan sekitarnya.

Musibah Gempa Warnai Pekan Suci

Gempa yang menimpa kota Aquila dan sekitarnya (Italia Tengah) terasa amat mewarnai Pekan Suci tahun ini. Saat berita ini ditulis, korban jiwa telah mencapai 300 orang. Sebanyak 205 jenasah dimakamkan secara serentak pada hari Jumat Suci (10/04/09). Vatikan telah memberikan dispensasi untuk mengadakan Misa Requiem. Sebab Jumat Suci, wafatnya Tuhan Yesus, adalah satu-satunya hari di mana Misa Kudus dilarang dirayakan.

Misa Requiem yang dipimpin oleh kardinal Bertone, dihadiri ribuan orang, termasuk Presiden Italia Napolitano serta Perdana Menteri, Silvio Berlusconi. Seluruh jalannya upacara, disiarkan secara langsung oleh TV nasional Italia. Pada kesempatan tersebut, dibacakan juga pesan Paus Benediktus XVI.

Dalam pesan yang dibacakan oleh Mgr. Georg Gaenswein, Paus menulis: “Pada saat-saat seperti ini, iman menjadi sumber terang dan harapan. Hal ini telah menjadi nyata dalam peristiwa Jumat Agung, ketika kita berbicara tentang kesengsaraan Putera Allah yang menjadi manusia di antara kita dan kebangkitannya telah menawarkan penghiburan”, tulis Paus. Lebih lanjut, Paus berpesan: “Pada saat dramatis ini, saya merasa secara spiritual ada bersama kalian, berbagi kedukaan”.

Di antara korban gempa, terdapat 6 orang beragama Islam. Dua di antaranya berasal dari Palestina. Upacara pemakaman dipimpin oleh seorang imam (muslim) lokal yang berbahasa Italia.

12 Suster Indonesia.

Di antara korban gempa yang selamat, terdapat 12 suster asal Indonesia. Kendati biara mereka, Biara Zelatrici del Sacro Cuore di Gesù Aquila, hancur berantakan. Salah satu anggota biara, Sr.Anna, asal Italia, tewas tertimbun bangunan sesudah ia berhasil menyelamatkan 6 orang anak. Biara ini memang merawat anak-anak terlantar, yatim piatu serta lansia. Selain Sr.Anna, ada dua suster lain (semuanya orang Italia) juga tewas.

Para suster yang selamat, termasuk 12 suster Indonesia, mengungsi ke kota Giuliananova, tak jauh dari Aquila. Sebelumnya, menurut Sr. Yasinta, mereka sempat terpencar-pencar dan ditampung di tenda-tenda darurat. Perhatian warga Indonesia lain yang tinggal di Italia amat besar dan cepat, termasuk pihak Kedutaan. Dubes RI untuk Vatikan, bapak Suprapto Martosetomo serta Dubes RI untuk Italia bapak Moh. Oemar bersama rombongan, mengunjungi para suster sambil membawa sejumlah bantuan (08/04/09). Bantuan yang disampaikan antara lain pakaian, selimut, jaket, makanan. Maklumlah, para suster tidak sempat menyelamatkan harta benda mereka yang tertimbun reruntuhan.

Pemilu

Pekan Suci tahun ini, khusus bagi warga Negara Indonesia, diwarnai juga dengan kegiatan pemilu atau lebih populer disebut Pencontrengan. Di Roma, pencontrengan dilakukan di dua tempat, yaitu di KBRI untuk Tahta Suci, bagi kaum rohaniwan/wati dan di KBRI untuk Italia bagi warga Negara Indonesia pada umumnya.

Br.Vincentius Dalijan SCJ, salah satu panitia pelaksana, mengeluh tentang sedikitnya kaum rohaniwan/wati yang menggunakan hak pilihnya. Setiap tahun pada Pekan Suci, banyak romo yang pergi keluar kota untuk asistensi. “Sebenarnya mereka dapat tetap memilih lewat pos. Sayang, hanya sedikit saja yang melakukannya”, ujar Br. Dalijan dengan nada kecewa. Partai Demokrat memperoleh suara terbanyak pada pemilihan di KBRI untuk Italia sementara di KBRI untuk Tahta Suci, Partai Katolik menduduki urutan paling atas.

Heri Kartono, OSC (dimuat di majalah HIDUP edisi 19 April 2009).

(Foto: 200 ribu orang berjubel di lapangan St.Peter dan sepanjang jalan Consolazione untuk mendengarkan pesan Paskah dan menerima berkat Urbi et Orbi).

Pst. Redemptus Simamora OFMCap.

2009-04-08T12:01:00.000-07:00

KREATIF MENCARI TEROBOSAN

Dalam konser musikal yang diadakan tahun lalu, Pastor Redemptus tidak harus mengundang artis dari Ibu Kota. Pasalnya, salah satu anak asuhnya, Maria Pasaribu yang menjadi juara Mama Mia, Indosiar, menjadi bintang konser. Dan konser yang melibatkan kerja sama lintas suku dan agama inipun sukses besar.

Sejak 2005, Pastor Redemptus Simamora OFM.Cap (56) menyelenggarakan konser besar di Medan. Sebagai daya tarik, ia selalu mengundang artis ternama seperti Viktor Hutabarat, Nugie, Nur Afni Octavia dll. Pengunjung konser, untuk ukuran Sumatera Utara juga tergolong banyak. Tahun 2007, misalnya, konser yang bertema Penciptaan dan Penebusan, dihadiri sekitar 8000 penonton setiap pentasnya. Bintang tamu saat itu adalah Delon, pemenang Indonesian Idol.

Konser yang diprakarsai Redemptus merupakan perpaduan antara Paduan Suara, Orkes lengkap, drama dan tari. “Paduan suara untuk sejumlah orang awam kerap membosankan. Karenanya, kami mencoba alternatif lain, yaitu memadukannya dengan iringan orkes lengkap dengan dramatisasi serta tarian sesuai dengan tema yang dipilih”, ujar imam kelahiran Bakkara, Sumut ini.

Lagu Handel di kampung

Saat di kampung ia biasa dipanggil Viator. Nama permandiannya Benedictus sedangkan marganya Simamora. Ketika masuk biara, ia mendapat nama baru Redemptus. Sejak itu ia selalu dipanggil dengan nama Redemptus.

Redemptus, anak ke-enam dari delapan bersaudara, dibesarkan dalam keluarga yang senang bernyanyi. Ayahnya, Natanael Simamora, adalah pelatih koor di gereja, pada masanya. Sedang ibunya, Augusta Nainggolan, pernah menjadi solis karena suaranya yang merdu. “Umat di gereja kampung kami, pada masa itu, sudah mampu menyanyikan lagu Halleluya Handel yang sulit itu!”, ujar Redemptus serius.

Orang tua Redemptus pada awalnya beragama protestan. Saat Redemptus masuk seminari, orang tua tidak melarang bahkan ikut merasa bangga. Kakak perempuan Redemptus saat itu sudah terlebih dahulu masuk biara, yaitu Sr. Augustina KSFL. Bahkan, abang kedua dari Redemptus pernah juga masuk seminari beberapa tahun.

Pengalaman yang mengesankan saat remaja adalah ketika ia menjuarai lomba nyanyi di sekolahnya. “Aku dapat hadiah 1 buku tulis 12 lembar”, kenangnya bangga. Saat itu ia masih duduk di kelas 2 SMP. Yang pasti, pengalaman tersebut memberinya kepercayaan diri di bidang tarik suara. Saat duduk di kelas 1 SMA di Seminari, Redemptus sudah berani menjadi pelatih lagu bagi adik-adik kelasnya. Sejak itu, peran sebagai pelatih lagu sekaligus dirigen berlangsung hingga kini.

Dari sekedar bernyanyi, Redemptus kemudian mulai menulis lagu. Itu terjadi saat ia di Seminari Tinggi Pematang Siantar. Lagu-lagu ciptaannya kerap ia mainkan dengan iringan gitar. Redemptus memang pandai memainkan beberapa alat musik, termasuk gitar. Karya ciptaannya, kelak ia rekam dalam kaset di Studio Rekaman milik Komsos Keuskupan Agung Medan. Tanpa ia duga, lagu-lagunya banyak disukai dan kerap dinyanyikan, khususnya pada misa anak muda. Beberapa lagu ciptaannya antara lain Yesus Bertanya; Kususuri Jalan; Di Keheningan Malam; Yesus Sahabat Anak Muda.

Pimpinan tarekat nampaknya melihat bakatnya yang menonjol di bidang musik. Karenanya, pada tahun 1987, Redemptus dikirim ke Roma untuk studi lanjut jurusan Animazione Liturgica-Musicale. Studi musik yang berlangsung selama tiga tahun ini memberi bekal yang mantap bagi karya Redemptus di bidang musik. Dari sisi lain, Redemptus menjadi “kurang produktif” dalam mencipta lagu. “Kini aku sangat selektif dalam membuat lagu. Aku ingin lagu yang aku gubah, mempunyai komposisi yang benar secara musikal serta dapat dipertanggung-jawabkan, termasuk dalam pembuatan orkestrasinya”, ujar imam berwajah ramah ini.

Kerja sama Lintas Suku Agama

Sepulang dari Roma (1990) Redemptus membuka kursus musik, di samping karyanya sebagai pastor paroki di kota Medan. Ia juga mengajar di Universitas HKBP Nommensen, jurusan musik, serta di Sekolah Tinggi Pastoral Deli Tua. Ia bersyukur bahwa tarekatnya, Ordo Kapusin, mendukung aktivitasnya. Pimpinan Ordo selain memberinya kebebasan sekaligus menjadikan musik sebagai salah satu bentuk kerasulan Ordo. Saat ini, kursus musik gerejani yang dibuka Kapusin Medan telah diikuti sekitar 50 murid untuk jurusan piano, organ, vokal, biola dan gitar selain juga dirigen.

Pada tahun 1998, Redemptus membentuk Paduan Suara Magnificat. Nama tersebut diambilnya dari kidung Maria: Magnificat Anima Mea (Jiwaku Memuliakan Tuhan). Ia mengaku memiliki devosi khusus kepada Bunda Maria. Dari tahun ke tahun, Magnificat berkembang dengan baik dan semakin dikenal.

Beberapa kali PS. Magnificat mengadakan pentas dan lumayan sukses. Namun Redemptus tak pernah puas. Setelah beberapa kali pentas, Redemptus mulai mencari terobosan baru. Ia mencoba memadukan Paduan Suara dengan iringan orkes, tarian serta dramatisasi. Ide besar ini tentu saja membutuhkan kerja sama dengan banyak pihak serta melibatkan banyak orang. Untunglah, jaringan relasinya yang luas, memungkinkan hal ini. Ia menjalin kerja-sama dengan Grup Kesenian Taman Budaya Medan.

Bersama Grup Kesenian Taman Budaya Medan, Redemptus mulai mewujudkan ide besarnya. Ada semacam pembagian tugas: Magnificat dibawah asuhan Redemptus, menyiapkan lagu-lagu sementara grup kesenian merancang pentas drama dan tarian. Kendati tema pagelaran selalu berkaitan dengan agama Katolik (Natal, Paskah) namun tidak sedikit pemain yang beragama Kristen Protestan atau Islam. Menurut Redemptus, perbedaan suku dan agama tak pernah menjadi masalah.

Yang pasti, hasil kerja-sama tsb tidaklah sia-sia. Pentas pertama tahun 2005 yang diselenggarakan untuk merayakan Natal, mendapat sambutan luar biasa. Sejak itu, konser senada diadakan dengan variasi serta kreativitas yang selalu baru, setiap tahunnya.

Dukungan Banyak Pihak

“Aku merasakan rahmat Tuhan yang luar biasa lewat tangan banyak orang yang rela membantu!”, ujar Redemptus. Nampaknya Redemptus tidak berbasa-basi. Untuk membuka kursus musik atau menyelenggarakan suatu konser besar, dibutuhkan dana yang tidak sedikit. Dan ia patut bersyukur bahwa dukungan dan pertolongan datang dari pelbagai pihak. Kursus musik yang ia selenggarakan, kini memiliki 5 buah piano, salah satunya bahkan Grand Piano, memiliki 4 Key Board; 4 Organ serta Sound system yang cukup baik. Selain kepada Ordonya Kapusin, secara khusus Redemptus mengucapkan terima kasih kepada para donatur utama seperti bapak Sulaiman Purba, Robert Sihite serta bapak Teddy. Tentu saja Redemptus juga berterima kasih kepada banyak pihak lain, termasuk ibu-ibu dari paroki Hayam Wuruk Medan yang selalu bersedia membantunya.

Bagi Redemptus, bakat musik maupun kerja kerasnya pertama-tama bukanlah demi kesenangan atau popularitas pribadi. Motivasi utamanya adalah berkarya di ladang Tuhan. “Medan itu gudang pemusik dan penyanyi. Aku hanya membantu agar bakat-bakat yang terpendam di antara umat di Medan, dapat tumbuh berkembang demi kemuliaan Tuhan!”, ujarnya sungguh-sungguh.

Sejak bulan Januari 2009 ia mendapat kesempatan menjalani tahun Sabat di Roma. Kesempatan tersebut ia manfaatkan untuk refreshing di bidang musik, khususnya di bidang komposisi, orkestrasi serta vokal. Sepulang dari Roma nanti (bulan Juli), ia akan meneruskan mewujudkan mimpi-mimpinya, sesuai dengan motto yang dipilihnya: “Aku ingin bernyanyi bagi Tuhan, karena Dia baik kepada-ku” (Mz.13:6)

(Foto: Pst. Redemptus Simamora OFMCap diapit dua figuran. Lokasi: Campo Felice, Italia)

Heri Kartono, OSC (dimuat di majalah HIDUP, edisi 19 April 2009).

Kunjungan Paus ke Afrika

2009-03-23T14:03:00.000-07:00

MEWARTAKAN PESAN PERDAMAIAN

Lawatan Paus Benediktus XVI yang pertama kali ke benua Afrika (17-23 Maret) telah berakhir. Di Angola Paus dielu-elukan sejuta umat. Kendati demikian, komentarnya mengenai penanggulangan penyakit AIDS mendapat kritikan tajam.

Sebanyak 60 ribu orang memadati stadion sepak bola Yaounde, ibu kota Kamerun untuk mengikuti misa akbar yang dipimpin Paus Benediktus XVI (19/3). Sebagian umat yang tidak kebagian tempat, harus puas mengikuti misa dari luar stadion. Padahal, sebagaimana dilaporkan BBC News, tidak sedikit umat yang menunggu sepanjang malam untuk dapat masuk Stadion. Presiden Kamerun Paul Biya beserta istri Chantal Biya, turut hadir dalam misa ini. Paus memang mendapat sambutan yang amat hangat (passionate welcome) dari umat Katolik Kamerun.

Sambutan hangat sudah terasa sejak hari pertama Paus tiba di bandara Internasional Yaounde (17/3). Ribuan orang berjajar di jalan yang dilalui Paus, dari bandara hingga kediaman Duta Besar Vatikan di Kamerun, tempat Paus menginap. Banyak di antara mereka mengenakan T Shirt bergambar Paus atau atribut-atribut lain, juga dengan gambar Paus Benediktus XVI. Dalam kunjungannya ke Angola (20-23/3) Paus juga mendapat sambutan yang tidak kalah meriah.

Sinode Para Uskup

Rangkaian kunjungan Paus selama sepekan di Afrika, antara lain untuk menarik perhatian dunia internasional soal isu kelaparan, kemiskinan dan konflik senjata yang banyak melanda Afrika. “Di tengah penderitaan atau kekerasan, kemiskinan atau kelaparan, korupsi atau penyalahgunaan kekuasaan, kita tidak boleh tinggal diam”, ujar Paus seusai disambut Presiden Kamerun Paul Biya.

Salah satu hal penting dalam kunjungan ini adalah pengumuman Paus tentang program kerja Sinode kedua Para Uskup untuk Afrika. Sinode tersebut akan diadakan di Vatikan Oktober mendatang. Adapun temanya adalah: Gereja di Afrika dalam pelayanan Rekonsiliasi, Keadilan dan Perdamaian”. Seorang uskup sempat berkomentar bahwa Sinode ini diadakan pada saat yang tepat, dimana Afrika amat membutuhkan rekonsiliasi serta perjuangan menegakkan keadilan dan perdamaian. Sinode pertama para Uskup untuk Afrika dibuka oleh Paus Yohanes Paulus II pada tahun 1994.

Dalam pertemuan dengan para uskup di Kedutaan Vatikan, Yaounde, Paus antara lain berkata: “….Apa yang dapat dilakukan Sinode tahun ini untuk membangun Afrika yang haus akan rekonsiliasi, perdamaian serta keadilan? Perang suku, pembunuhan massal serta genocide (pemusnahan suatu suku/ras tertentu) yang terjadi di benua ini semestinya menantang kita secara khusus: Jika benar bahwa di dalam Yesus Kristus kita adalah satu keluarga….seharusnya tidak ada lagi kebencian, ketidak-adilan serta perang”, ujarnya. Masih menurut Paus, Sinode kedua untuk Afrika merupakan kesempatan penting yang menawarkan harapan besar, baik bagi Afrika maupun seluruh dunia. “Rebutlah kesempatan yang diberikan Tuhan bagi kalian. Jawablah panggilan-Nya untuk membawa rekonsiliasi, penyembuhan serta perdamaian bagi komunitas dan masyarakat kalian”, tegas Paus.

Selama di Kamerun, Paus antara lain bertemu Presiden Paul Biya di istana kepresidenan; bertemu para Uskup Kamerun; bertemu 22 tokoh Muslim Kamerun; mengunjungi pusat Rehabilitasi Orang cacat yang didirikan oleh Kardinal Paul Emile Leger dan merayakan misa bersama umat. Pada hari Jumat pagi (20/3), Paus bertolak menuju Negara Republik Angola.

Rekonsiliasi dan Perdamaian

Menurut laporan CNN, diperkirakan satu juta orang menghadiri misa akbar yang dipimpin Paus Benediktus XVI (Minggu 22/3). Misa di alam terbuka ini berlokasi di pinggiran Luanda, ibu kota Angola. Pada kesempatan tersebut, Paus mengajak warga Angola untuk membangun negerinya sesudah puluhan tahun dilanda perang saudara. “Secara tragis awan jahat telah menaungi Afrika, termasuk negara Angola tercinta”, ujar Paus. “Saya datang ke Afrika untuk mewartakan pesan pengampunan, harapan dan hidup baru di dalam Kristus”, lanjut Paus disambut tepuk tangan hadirin.

Dari 17 juta penduduk Angola, 60% beragama Katolik. Agama Katolik masuk Angola 500 tahun yang lalu. Angola adalah negara bekas jajahan Portugis sejak abad 16 hingga tahun 1975. Selama hampir tiga dasawarsa, negeri yang memiliki kekayaan minyak dan intan ini babak belur dilanda perang saudara (sebanyak 15 ribu orang tewas, termasuk para misionaris dalam perang saudara yang baru berakhir tahun 2002). Karena itulah pesan perdamaian Paus dirasa amat cocok dan aktual.

Antusias orang dalam menyambut Paus sempat memakan korban jiwa. Hal ini terjadi di stadion Luanda, menjelang pertemuan Paus dengan kaum muda (21/3). Insiden terjadi ketika pintu gerbang stadion dibuka, empat jam sebelum kedatangan Paus. Saat berdesak-desakan masuk, jatuh korban jiwa. Dua orang gadis tewas di tempat terinjak-injak, sementara 40 orang lainnya luka-luka, sebagian dilarikan ke Rumah Sakit. Salah seorang korban yang selamat, Conceicao Cassange, mengatakan bahwa stadion amat penuh dan temperatur amat panas. Saat itu, sebanyak 30 ribu orang memadati stadion, sebagian besar memang kaum muda namun ibu-ibu banyak juga yang ikut hadir sambil membawa bayi mereka.

Pastor Federico Lombardi, juru bicara Vatikan, mengatakan bahwa Paus sangat terkejut saat diberi tahu tentang kecelakaan tersebut. Esok harinya, saat merayakan misa akbar, Paus menyatakan duka cita yang mendalam atas tragedi tersebut. “Saya sampaikan simpati saya kepada keluarga dan teman-teman mereka dan duka cita mendalam, sebab mereka (kedua gadis yang tewas) datang untuk menemui saya. Saya juga berdoa bagi mereka yang menderita luka-luka”, ujar Paus.

Selama di Angola, Paus antara lain bertemu presiden Republik Angola, Jose Eduardo Dos Santos di Istana kepresidenan di Luanda, juga bertemu petinggi Negara serta korps diplomatik; bertemu para Uskup Angola dan São Tomé; bertemu kaum muda di stadion Dos Coqueiros serta merayakan misa akbar bersama umat.

Masalah Aids dan Kondom

Salah satu hal yang mendapat publikasi luas adalah komentar Paus tentang masalah penanggulangan penyakit AIDS. Menurut laporan UNAIDS tahun 2006, sub-Sahara Afrika adalah kawasan paling parah terkena AIDS dibandingkan kawasan manapun di dunia. Hampir sepertiga atau sekitar 22,5 juta orang dewasa dan anak-anak hidup dengan HIV di kawasan tersebut. Banyak lembaga internasional berusaha membantu mengatasi masalah AIDS ini. Salah satu usaha yang paling populer adalah dengan cara membagi-bagi kondom sebagai bentuk pencegahan penularan.

Menurut Paus, kondom tidak akan menyelesaikan persoalan epidemi AIDS di benua ini. “Anda tidak bisa menyelesaikan (epidemi AIDS) dengan distribusi kondom. Sebaliknya, justru menambah persoalan”, ujar Paus. Pernyataan yang langsung mengundang kontroversi tersebut, disampaikan Paus kepada para wartawan dalam penerbangannya dari Itali menuju Kamerun.

Pernyataan Paus mengundang kecaman banyak pihak. Sejumlah menteri dan politisi dari Perancis, Jerman, Spanyol, Belgia dan Luxemburg adalah di antara yang memberi reaksi keras. Menurut mereka, pernyataan Paus mengaburkan bukti ilmiah yang ada dan beresiko membahayakan banyak jiwa di kawasan sub-Sahara Afrika. The New York Times dalam editorialnya mengecam pernyataan Paus, demikian juga Organisasi Kesehatan Dunia. Beberapa kalangan sekuler menggambarkan Paus terisolasi dari dunia nyata. Spanyol dikabarkan sedang menimbang-nimbang untuk mengirim satu juta kondom ke Afrika guna memerangi penyebaran penyakit AIDS. “Penentangan Paus terhadap kondom, mengesankan bahwa dogma agama lebih penting daripada kehidupan rakyat Afrika”, ujar Rebecca Hodes dari Treatment Action Campaign di Afrika Selatan.

Terhadap pelbagai kecaman internasional tersebut, L’Osservatore Romano, Surat Kabar resmi Vatikan, menuduh bahwa Mass Media telah mengecilkan arti kunjungan Paus ke Kamerun dan Angola dengan polemik masalah penghentian penyebaran penyakit AIDS. Sementara Avvenire, Surat Kabar milik para Uskup Italia, menyebut para pengkritik tidak mengerti kedalaman dari pernyataan Paus.

Kepedulian Gereja/Paus tentang kondom hanyalah bagian dari ajaran yang lebih luas dengan tujuan mengajak orang untuk hidup lebih baik. Pada tahun 2005, Paus Benediktus pernah menyatakan kepada para Uskup Afrika bahwa kontrasepsi, termasuk kondom, adalah salah satu di antara trend yang membawa orang pada kemerosotan moralitas seksual. Dengan kata lain, pernyataan Paus tentang kondom sebenarnya jauh lebih luas jangkauannya daripada sekedar masalah mengatasi penyebaran penyakit AIDS, yaitu masalah perilaku seksual yang sehat dan bertanggung-jawab. Juru bicara Vatikan, Pastor Federico Lombardi menyatakan bahwa pendapat Paus Benediktus XVI sesuai dengan pendapat para pendahulunya.

Hari Senin sore (23/3) Paus tiba kembali di Roma, disambut unjuk rasa sekitar 50 orang kaum homo dan atheist. Mereka berdemonstrasi di luar lapangan Santo Petrus, Vatikan, sambil membawa kondom sebagai protes atas komentar Paus.

Lepas dari kontroversi masalah kondom dan AIDS, kunjungan Internasional kesebelas Paus Benediktus XVI dan yang pertama ke benua Afrika dinilai amat positif. “Saya bahagia bahwa Paus telah datang dan memberkati negeri ini. Semoga membawa banyak perubahan yang baik”, ujar Antem Cecilia, seorang guru.

Heri Kartono, OSC (dimuat di majalah HIDUP edisi 5 April 2009).

Prof. Giovanni Giuriati.

2009-03-10T13:33:00.000-07:00

MAESTRO GAMELAN DARI ITALI

Saat studi doktorat di Amerika Serikat, ia berkenalan dengan musik gamelan, baik gamelan Jawa maupun Bali. Kini, Profesor musik etnis ini tidak hanya mahir memainkan pelbagai instrumen gamelan, namun juga mengajarkannya.

“Saya masih ingat betul saat pertama kali memainkan gemelan dalam pentas resmi di KBRI di Massachussets Avenue, Washington DC. Waktu itu kami di bawah bimbingan seorang pengajar dari Bali. Sungguh suatu pengalaman yang amat menggembirakan sekaligus mengesankan”, kenang Professor Giovanni Giuriati, dosen Etnomusikologi pada Universitas La Sapienza, Roma.

Giovanni mengaku sudah tertarik pada seni sejak kanak-kanak. Tak heran bahwa saat remaja, ia memutuskan masuk sekolah menengah khusus bidang seni. Sesudahnya, ia juga meneruskan kuliah bidang seni hingga tingkat doktorat. Gelar doktornya ia peroleh dari Universitas Maryland, AS, dengan spesialisasi musik Asia Tenggara. Saat itu ia dibawah bimbingan Ki Mantle Hood, seorang professor yang ahli di bidang musik Jawa dan Bali.

Kerja-sama dengan KBRI Vatikan

Kecintaannya pada musik Indonesia terus berlanjut. Selesai meraih gelar doktorat di AS, ia kembali ke Roma. Di kota tempat kelahirannya ini, Giovanni mengajar di Universitas La Sapienza. Di universitas ini, selain memberi kuliah, Giovanni juga memimpin penelitian tentang musik Bali.

Pengetahuan serta kemahiran Giovanni di bidang musik gamelan, makin sempurna saat ia berkenalan dengan I Wayan Puspayadi, seorang musikus dan penari asal Bali yang saat itu bekerja di KBRI untuk Italia. Sekitar tahun 1990-an Giovanni bergabung dengan Gong Kebyar dibawah binaan I Wayan Puspayadi.

Sejak tahun 2005, Prof.Giovanni menjalin kerja sama dengan KBRI untuk Tahta Suci. Hal ini bermula dari perkenalannya dengan Hadsono Nasehotoen, seorang pencinta kesenian dan bekerja di KBRI Vatikan. Kebetulan KBRI Vatikan memiliki perangkat gamelan lengkap, bahkan memiliki seorang pengajar sendiri, yaitu bapak Widodo Kusnantyo, seorang dosen ISI Jogyakarta yang diperbantukan. Dalam perkembangannya kerja-sama KBRI dengan Universitas La Sapienza dikukuhkan dengan penanda-tanganan M.O.U (Memory of Understanding). Perjanjian tersebut memungkinkan sekitar 15 mahasiswa (terutama jurusan Sastra dan Filsafat) melakukan “stage” belajar gamelan atau tarian di KBRI Vatikan selama 50 jam dan mendapat dua angka kredit. Pada akhir semester, sebagai penutup stage, para mahasiswa menunjukkan kebolehannya bermain gamelan dalam suatu pertunjukan terbuka. Selesai semester resmi, beberapa mahasiswa masih meneruskan secara sukarela belajar gamelan, meski tidak mendapat kredit lagi.

“Kerja-sama ini sudah berjalan selama empat tahun. Secara pribadi saya merasa sangat bahagia mendapat kesempatan yang ditawarkan pihak KBRI Tahta Suci. Dengan demikian, para mahasiswa tidak hanya mengenal secara teoritis kesenian Indonesia namun juga berlatih memainkannya. Untuk itu, saya berterima kasih pada Duta Besar RI untuk Tahta Suci, Bambang Prayitno yang merintis kerja-sama ini dan pada Duta Besar Suprapto Martosetomo yang meneruskannya hingga kini”, ujar Giovanni dengan gembira. Pihak KBRI Vatikan sendiri memandang kerja-sama ini penting. “Promosi seni dan budaya Indonesia sesungguhnya merupakan bagian dari diplomasi publik. Dan ini merupakan salah satu pelaksanaan fungsi dan tugas KBRI”, ujar seorang pejabat KBRI Vatikan.

Bermain Tanpa Notasi

“Hampir semua orang Barat bermain instrumen dengan notasi. Demikian juga para mahasiswa di sini, semua bermain gamelan dengan notasi. Tanpa notasi, mereka akan kebingungan. Tapi, Prof. Giovanni sudah bisa memainkan hampir semua instrumen gamelan Jawa yang ada di KBRI Vatikan, tanpa notasi. Ia mampu memainkan gamelan dengan perasaan, seperti layaknya orang Jawa”, tutur Widodo Kusnantyo, pengajar gamelan.

Widodo yang sudah lebih 4 tahun bergaul dekat dengan Prof.Giovanni, merasa terkesan akan kepribadiannya. “Giovanni adalah sosok yang ulet, pekerja keras dan memiliki rasa seni yang tinggi. Ia sangat antusias mempelajari kebudayaan serta kesenian lain”, paparnya. Lepas dari keahliannya dalam bidang musik, Widodo menilai Giovanni sebagai pribadi yang ramah, supel dan tanggap akan situasi. Lebih dari itu, lewat Giovanni pula banyak orang Italia mulai mengenal dan menyukai kesenian Indonesia, khususnya gamelan.

Bersama para mahasiswa binaannya dan bekerja sama dengan pihak KBRI Vatikan, Prof.Giovanni beberapa kali mengadakan pentas kesenian Indonesia, antara lain di kota Trento, Cremona, Como, Polignano al Mare dan berkali-kali di kota Roma. Mereka tidak hanya menampilkan kesenian gamelan tapi juga beberapa tarian Indonesia seperti Tari Merak, Tari Bondan, Tari Golek Ayun-ayun, Tari Saman dan Tari Pertobatan. Yang terakhir adalah tarian ciptaaan Diakon Mammouth OSC yang sedang bertugas di Roma. Pentas kesenian Indonesia ini memang kerap juga melibatkan para rohaniwan-wati Indonesia yang ada di kota Roma. Pada umumnya tanggapan dari publik Italia amat baik. Tidak sedikit di antara penonton berkeinginan untuk melancong ke Indonesia seusai menyaksikan keindahan kesenian yang mereka nikmati.

Penghargaan dan Pengakuan

Kiprah Prof. Giovanni di bidang etnomusikologi secara bertahap mendapat pengakuan serta penghargaan pelbagai pihak. Saat ini, misalnya, ia menjabat sebagai presiden European Society for Ethnomusicology (Esam), suatu kedudukan yang amat bergengsi. Selain itu, Giovanni saat ini juga duduk sebagai direktur Intercultural Institute for Comparative Music Studies yang berpusat di Venezia.

Dari pihak pemerintah Italia, lewat Menteri Pendidikan dan Menteri Luar Negeri, Prof. Giovani mendapat sejumlah grant (dana) untuk memimpin penelitian musik di Asia Tenggara, khususnya Indonesia dan Kamboja. Dalam kaitan ini, pria penggemar olah raga ski ini berulang kali melawat ke Indonesia, terutama Bali. Selain ke Indonesia, ia juga kerap pergi ke Kamboja. Ia masih teringat, saat pertama kalinya ke Kamboja (1986), situasi di sana masih porak-poranda akibat perang jaman pemerintahan Pol Pot. “Makanan, air dan keperluan sederhanapun sulit di dapat”, kenang penggemar masakan rendang ini. Selama tiga kali liburan musim panas, Giovanni pergi ke Kamboja untuk mengajar di Universitas Phnom Pehn, Kamboja. Bidang yang ia ajarkan adalah metodologi pengembangan sumber daya lingkungan serta budaya. Kendati demikian, dengan tinggal selama 3 kali di Kamboja, Giovanni mengaku dirinya banyak belajar dari kehidupan orang-orang di sana.

Keahlian sekaligus kegemaran Prof. Giovanni Giuriati dapat berkembang dengan baik antara lain karena mendapat dukungan penuh istrinya, Grabriella. Maklum, sang istri adalah juga seorang musikus. Grabriella mengajar musik di Sekolah Menengah di Roma, bermain piano dan ikut bermain gamelan di bawah bimbingan sang suami tercinta.

Giovanni memang patut bersyukur, karena keahlian, kegemaran serta kehidupan rumah-tangganya dapat berjalan seiring-sejalan. Dan sebenarnya tidak hanya Giovanni, namun juga semua orang yang menyaksikan sepak-terjangnya patut untuk bersyukur. Betapa tidak, lewat sosok yang ramah dan sederhana ini, keindahan musik Asia, khususnya gamelan, dapat dinikmati banyak orang. Dan lewat musik pula kerukunan kedua bangsa dapat terjalin dengan amat manisnya!

Catatan:

1. Foto: Prof.Giovanni bersama pak Hadsono dari KBRI Vatikan. 2. Terima kasih pada pak Hadsono yang memberi ijin saya menggunakan foto ini.

Heri Kartono, OSC (dimuat di majalah HIDUP edisi 29 Maret 2009).

YouTube Vatikan

2009-02-17T00:25:00.000-08:00

PAUS BINTANG BARU YOUTUBE

Hanya dalam waktu satu minggu sesudah peluncurannya (23/01/09), YouTube Vatikan dikunjungi 750 ribu pemirsa. Suatu prestasi yang bahkan bagi standar YouTube termasuk mencengangkan.

Vatikan memulai babak baru publikasi dengan memiliki saluran tersendiri di dalam YouTube. Nampaknya Vatikan serius dalam menangani terobosan baru ini. Lihat saja, acara-acara yang ditayangkan YouTube Vatikan dibuat secara professional. Centro Televisivo Vaticano (CTV) atau jaringan televisi Vatikan ada di belakang pembuatan siaran-siarannya. YouTube Vatikan menayangkan pelbagai kegiatan terutama yang berkaitan dengan Paus, termasuk audiensi mingguan serta pidato-pidatonya. Tak heran beberapa media memberi judul: Paus, bintang baru YouTube!

Sebenarnya Vatikan telah memiliki web-site tersendiri. Namun dengan menggunakan YouTube, Vatikan dapat menjangkau pemirsa yang lebih luas. Tentang pemakaian YouTube, Paus menyatakan (25/01/09) bahwa penggunaan teknologi modern untuk mewartakan pencarian akan kebenaran, kebaikan serta keindahan melewati batas-batas etnis dan perbedaan adalah sesuatu yang bijaksana.

Lebih jauh Paus berharap bahwa saluran YouTube, yang menayangkan kegiatan kepausan, diharap dapat memperkaya banyak orang, termasuk mereka yang rindu menemukan dahaga rohaninya dengan membiarkan diri mengenal tentang Yesus. Sementara dalam pesan yang ditulisnya menyongsong Hari Komunikasi Sedunia ke-43, Paus memuji penggunaan internet serta perangkat-perangkat sosial lainnya. Paus menyebutnya sebagai hadiah bagi kemanusiaan. “Banyak keuntungan mengalir dari budaya berkomunikasi baru ini”, tulis Paus. Hari Komunikasi Sosial tahun ini jatuh pada tanggal 24 Mei 2009 namun pesan Paus telah dikeluarkan sejak 24 Januari yang lalu.

Juru bicara Vatikan, Pastor Federico Lombardi SJ dalam keterangan pers-nya (23/01/09) menjelaskan bahwa Vatikan amat menyadari pentingnya publikasi peristiwa-peristiwa yang berkaitan dengan Paus dan Vatikan dalam media internet. Tentang kehadiran YouTube Vatikan, Lombardi menyebutnya sebagai sesuatu yang amat wajar. Saat ini YouTube Vatikan menayangkan satu atau dua berita sehari dalam bahasa Inggris, Jerman, Itali dan Spanyol. Bila anda tertarik, bisa melihatnya di sini: http://www.youtube.com/vatican

Tanggapan Positif

Penayangan pelbagai berita Vatikan lewat YouTube mendapat tanggapan positif pelbagai pihak. Angel Lagdameo, ketua Konferensi Para Uskup Filipina menyambut baik keputusan tersebut. Lagdameo menyebutnya sebagai tepat waktu dan amat terpuji. “Sungguh sudah tiba saatnya bagi Vatikan untuk memanfaatkan YouTube. Dengan demikian, kaum muda yang menggunakan lebih banyak waktu di depan komputer, dapat terjangkau juga”, ujarnya dalam wawancara dengan Radio Veritas.

Henrique De Castro, salah satu direktur YouTube, menjelaskan bahwa teknologi ini terbuka untuk umum dan telah dimanfaatkan lebih dari 1,4 milyar orang. Jumlah tersebut terus bertambah setiap harinya. “Telah terjadi revolusi komunikasi dan video telah menjadi salah satu bahasa dunia. Gereja Katolik menyadari kenyataan ini dan memanfaatkannya dengan baik. Inisiatif Vatikan menjadi suatu pemberitaan amat bermakna bagi YouTube”, ujar De Castro.

Presiden Dewan Kepausan untuk Komunikasi Sosial, Mgr. Claudio M. Celli, menyatakan bahwa Gereja Katolik mempunyai akar serta sejarah panjang dalam soal Media Massa, yaitu sejak abad ke-16 hingga kini. Menurutnya, penggunaan saluran YouTube merupakan perpaduan sempurna antara kesinambungan serta inovasi baru.

Heri Kartono, OSC (dimuat majalah HIDUP edisi 1 Maret 2009).

Pencabutan Ekskomunikasi

2009-02-02T23:56:00.000-08:00

HEBOH PENCABUTAN EKSKOMUNIKASI 4 USKUP

Dalam upaya rekonsiliasi, Paus mencabut hukuman ekskomunikasi empat uskup kelompok Mgr. Marcel Lefebre. Keputusan Paus ini mengundang kegemparan dan kemarahan kaum Yahudi. Ada apa gerangan?

Lima puluh tahun yang lalu, tepatnya hari Minggu, 25 Januari 1959, Paus Yohanes XXIII mengumumkan perlunya diadakan suatu konsili para uskup sedunia untuk membaharui gereja. “Sudah tiba saatnya untuk membuka jendela-jendela dan membiarkan angin segar masuk”, ujarnya saat itu. Konsili, yang kemudian dikenal sebagai Konsili Vatikan II, dibuka pada bulan Oktober 1962 dan baru berakhir pada 1965.

Konsili Vatikan II dan Ekskomunikasi

Konsili yang dihadiri hampir 3000 uskup ini menghasilkan beberapa perubahan yang menyolok, antara lain: dalam perayaan Misa, imam tidak lagi membelakangi umat, dan bahasa setempat dapat digunakan (semula hanya bahasa Latin). Selain itu Konsili membuka pintu bagi aktivitas sosial, kebebasan berekspresi serta menaruh penghargaan pada agama-agama lain.

Apa yang dihasilkan Konsili, disambut dengan suka-cita dimana-mana. Di Afrika, misa dirayakan dengan iringan tambur yang meriah; di Amerika dengan gitar. Para wanita tidak lagi diwajibkan menutup kepala dengan kain saat masuk gereja dan para suster mulai mengganti jubah dan kerudung abad pertengahan dengan model yang lebih praktis.

Nampaknya tidak semua pihak senang dengan perubahan yang dihasilkan Konsili Vatikan II. Mgr. Marcel Lefebre (1905-1991) dari Perancis adalah salah satu yang menolak perubahan yang dicanangkan Konsili. Sejak itu Lefebre, yang pernah menjadi Uskup Agung Dakar hingga 1962, dikenal sebagai pelopor pembelot yang menentang perubahan di dalam gereja. Pada tahun 1970, Lefebre mendirikan Societas Santo Pius X (SSPX). Kelompok ini konon memiliki pengikut hingga satu juta orang (Reuters 22/01/09). Aktor film Mel Gibson kerap disebut-sebut sebagai salah satu pengikut Katolik tradisionalis seperti ini.

Kelompok Lefebre memiliki Seminari tersendiri yang berpusat di Swiss, mentahbiskan imam bahkan para uskup. Pada tanggal 30 Juni 1988, Lefebre mentahbiskan empat orang uskup, yaitu uskup Bernard Fellay, Bernard Tissier de Mallerais, Richard Williamson dan Alfonso de Galarreta. Sesuai hukum kanonik yang berlaku, tahbisan tersebut dianggap tidak syah. Karena kuasa memilih seorang uskup ada di tangan Vatikan/Paus. Karenanya, ke-empat uskup ini dijatuhi hukuman ekskomunikasi atau dicabut haknya sebagai anggota Gereja Katolik (1 Juli 1988). Itu terjadi pada masa Paus Yohanes Paulus II.

Usaha Rekonsiliasi dan Kecaman Yahudi

Mgr. Marcel Lefebre meninggal tahun 1991. Peranannya digantikan oleh uskup Bernard Fellay. Pada dasarnya kelompok yang anti pembaharuan gereja ini tetap menyadari diri mereka sebagai Katolik dan mengakui peranan Paus, pengganti Petrus. Sebagaimana dikemukakan Paus Benediktus, para uskup SSPX beberapa kali menghubunginya dan mengungkapkan keresahan hati mereka. “Karena itulah saya mengambil tindakan ini (mencabut hukuman ekskomunikasi). Saya harap tindakan saya ini diikuti langkah-langkah nyata dari pihak mereka menuju persatuan sempurna dengan Gereja, dengan menunjukkan kesetiaan serta pengakuan akan kuasa Paus dan Konsili Vatikan II”, ujar Paus dalam kesempatan Audiensi umum (28/01/09).

Pencabutan hukuman ekskomunikasi 4 uskup yang diumumkan pada 24 Januari 2009 ini, menggemparkan kalangan Yahudi. Fasalnya, salah satu di antara 4 uskup tersebut, yaitu Richard Williamson pernah mengemukakan pernyataan yang mengagetkan banyak pihak. Dalam wawancara dengan TV Swedia pada bulan Nopember, namun baru disiarkan 21 Januari yang lalu, uskup kelahiran Inggris ini menyangkal adanya pembantaian 6 juta orang Yahudi pada jaman Nazi. Menurutnya, hanya sekitar 200 hingga 300 ribu saja orang Yahudi yang mati dan itupun bukan di dalam kamar gas.

Tak pelak komentar Richard Williamson ini membangkitkan amarah orang Yahudi di seantero dunia. Paus yang mencabut hukuman ekskomunikasi Williamson, tak luput dari kecaman. Paus dituding tidak memiliki kepedulian serta kepekaan terhadap orang Yahudi.

Menteri Israel urusan agama, Yitzhak Cohen mengancam akan memutus hubungan dengan Vatikan (PressTv, 01/02/09). Sementara pimpinan tertinggi umat Yahudi di Israel melayangkan surat berisi kepedihan mendalam atas keputusan Paus. Ia juga sekaligus membatalkan pertemuan dengan pihak Vatikan yang sedianya akan diadakan bulan Maret yang akan datang. Di AS, Abraham Foxman, direktur nasional Anti Penistaan umat Yahudi, menyatakan kekecewaannya atas keputusan Paus Benediktus XVI. “Keputusan ini amat mengganggu hubungan antara umat Katolik dan Yahudi yang tumbuh subur di bawah Paus Yohanes Paulus II”, ujarnya sebagaimana dikutip pelbagai media massa. Sementara di Jerman, Presiden Dewan Yahudi, Charlotte Knobloch memutuskan hubungan dengan Vatikan, sekurangnya untuk sementara waktu (Herald Tribune, 29/01/09)

Kekecewaan serta kecaman terus berdatangan, termasuk dari Elie Wiesel, mantan korban kekejaman Nazi yang berhasil meloloskan diri. Elie Wiesel, pengarang serta pemenang hadiah nobel perdamaian (1986), dalam wawancara dengan Reuters berkata: “Situasi ini sungguh tak terduga sebab kami mempunyai harapan tinggi atas relasi antara umat Yahudi dan Katolik yang telah dibangun dengan amat baik oleh dua Paus sebelumnya!” (Reuters 28/01/09).

Bantahan Vatikan

Juru bicara Vatikan, Pastor Federico Lombardi, membela keputusan Paus mencabut hukuman ekskomunikasi empat uskup tersebut. Menurutnya, keputusan tersebut tidak ada kaitannya dengan opini pribadi salah satu uskup terkait (BBC 24/01/09). Kardinal Angelo Bagnasco, presiden konferensi para Uskup Italia juga mendukung keputusan Paus. Namun, ia menyesalkan komentar yang tak adil yang diungkapkan uskup Williamson tentang orang Yahudi.

Harian resmi Vatikan, L’Osservatore Romano (27/01/09), menyebut komentar uskup Williamson tentang orang Yahudi, sebagai sesuatu yang tak dapat diterima, sangat serius dan amat disesalkan. Harian yang sama menegaskan kembali posisi serta ajaran resmi gereja yang menentang pandangan anti-semit (yang memusuhi serta bersikap buruk terhadap bangsa Yahudi) sebagaimana dicanangkan dalam dokumen Nostra Aetate.

Senada dengan itu, Kardinal Walter Kasper, yang bertanggung jawab atas hubungan dengan umat Yahudi, menyatakan bahwa penyangkalan adanya Holocaust (penyiksaan kaum Yahudi pada jaman Nazi, termasuk dalam kamar gas) adalah sesuatu yang tak bisa diterima dan berlawanan dengan pendapat Gereja Katolik. Ia menyebut komentar uskup Williamson sebagai bodoh (La Repubblica, 26/01/09).

Tak ketinggalan, Radio Vatikan dalam siarannya, memaparkan bukti-bukti kepedulian Paus Benediktus XVI terhadap nasib bangsa Yahudi. Radio ini menyebut beberapa peristiwa terkait, seperti kunjungan Paus Benediktus XVI ke Sinagoga di Koln, Jerman (2005), kunjungan ke Auschwitz (2006) serta beberapa komentar Paus yang menunjukkan kepeduliannya terhadap bangsa Yahudi. “Hendaknya kemanusiaan jaman ini tidak melupakan (kekejaman) Auschwitz dan pabrik-pabrik kematian lainnya yang dilakukan rezim Nazi guna menghilangkan Tuhan dan mengambil alih tempatnya”, ujar Paus Benediktus XVI sebagaimana disiarkan kembali Radio Vatikan.

Menanggapi kekecewaan orang Yahudi, Paus Benediktus XVI (28/01/09), secara langsung mengungkapkan solidaritas sepenuhnya dengan bangsa Yahudi yang ia sebut sebagai saudara tua. Dengan tegas Paus menentang segala pengingkaran atas kekejaman serta pembunuhan yang dilakukan rezim Nazi. Komentar Paus ini sekurangnya disambut positif oleh Oded Weiner, pemimpin umat Yahudi di Israel.

Sementara itu, dalam sebuah surat terbuka, uskup Williamson yang kini tinggal di Argentina, menyatakan penyesalannya. Kepada Kardinal Dario Castrillon Hoyos, mediator Vatikan, Williamson menulis: “Di tengah badai berita yang disebabkan oleh komentar saya yang kurang hati-hati dalam TV Swedia, dengan tulus saya mohon anda menerima penyesalan saya, karena telah membuat diri anda dan Bapa Suci menanggung persoalan serta kesusahan amat besar yang tak perlu”, tulis Williamson. Dalam surat yang sama, Williamson juga mengucapkan terima kasih kepada Paus atas dicabutnya hukuman ekskomunikasi. (BBC News 31/01/09).

Catatan: Misa Tridentine yang digunakan sejak thn. 1570 s/d 1962 masih digunakan secara resmi di beberapa tempat. Foto di atas diambil pada hari Minggu 01/02/09 di Gereja SS. Trinita dei Pellegrini, Roma. Misa masih membelakangi umat, menggunakan bahasa Latin, lagu Gregoriana, komuni dengan lidah dan sebagian wanita masih mengenakan penutup kepala.

Heri Kartono (dimuat di majalah HIDUP edisi 22 Februari 2009).

Pertemuan Internasional Sant'Egidio

2009-01-27T13:14:00.000-08:00

JANGAN TAKUT BERMIMPI!

Seorang wanita asal Rwanda menceriterakan betapa sulit baginya untuk mempraktekkan soal pengampunan dan perdamaian. Tak bisa dilupakan bagaimana kedua orang tua serta sanak-saudaranya dibantai secara keji dalam kerusuhan antar etnis yang terjadi di negerinya. Dengan bantuan rekan-rekan komunitasnya, akhirnya ia tidak hanya mampu memaafkan para pembunuh keluarganya namun ia sendiri menjadi aktifis perdamaian yang gigih.

Kisah tersebut diceriterakan dalam acara sharing Pertemuan Internasional kelompok Sant’ Egidio (Roma, 10-24 Januari 2009). Hadir 130 peserta dari 30 negara. Dari Indonesia hadir 7 orang, yaitu perwakilan dari wilayah Jakarta, Yogya serta wilayah Timor. Pertemuan ini diselenggarakan dalam rangkaian peringatan 40 tahun berdirinya kelompok Sant’ Egidio.

Jangan Takut Bermimpi

Pertemuan yang berlangsung selama dua minggu penuh, diisi dengan pelbagai ceramah serta sharing peserta. Salah satu pembicara utama adalah Prof. Andrea Riccardi, pendiri Sant’ Egidio. Dalam ceramahnya ia memaparkan kembali sejarah berdirinya Sant’ Egidio. Andrea memulai kelompok ini bersama beberapa rekannya pada tahun 1968 di Roma. Pada saat itu Andrea masih duduk di bangku SMA. Secara rutin Andrea dkk berkumpul untuk berdoa, membaca Kitab Suci dan menolong kaum miskin di wilayah kumuh pinggiran kota Roma. Kelompok ini disebut Sant’ Egidio karena menggunakan gereja Santo Egidio di kawasan Trastevere, Roma, sebagai tempat mereka berkumpul. Kini anggota Sant’ Egidio tersebar di 70 negara.

“Empat puluh tahun yang lalu, tak terpikirkan bahwa kelompok Sant’ Egidio akan berkembang seperti sekarang. Apa yang dahulu hanya sebatas mimpi, ternyata dapat diwujudkan. Karenanya, janganlah takut untuk bermimpi!”, ujar Andrea sebagaimana dikisahkan oleh Ign. Teguh Budiono, peserta asal Jakarta.

Penceramah lain adalah Marco Impagliazzo, presiden kelompok Sant’ Egidio. Marco mengingatkan para peserta pentingnya mempertahankan spiritualitas dan semangat asli Sant’ Egidio. Marco menjelaskan dengan suatu perbandingan. “Peninggalan Fransiskus Assisi hingga kini masih tersimpan di kota Assisi. Namun spiritualitas serta jiwa Fransiskus tersebar ke seluruh penjuru dunia. Sejak Fransiskus masih hidup (1182-1226) hingga kini, semangatnya tetap terpelihara dengan baik”, jelas Marco.

Prisca Nuriati atau biasa dipanggil Cing, peserta dari Indonesia, mengaku tergugah dengan ceramah Marco. Ia setuju bahwa semua anggota Sant’ Egidio harus tetap setia memelihara jiwa dan cita-cita pendiri kendati kondisi dan situasi setiap komunitas berbeda-beda. “Dengan cara demikian, regenerasi dapat terjamin dengan baik”, tutur Cing.

Sant’ Egidio tidak hanya membantu kaum miskin, namun memiliki banyak kegiatan lain. Salah satunya adalah mempromosikan perdamaian serta dialog antar agama. Pertemuan tokoh-tokoh agama 1986 di Asisi yang diprakarsai oleh Paus Yohanes Paulus II masih diteruskan dari tahun ke tahun oleh Komunitas Sant’ Egidio hingga kini. Usaha lain yang giat dilakukan kelompok ini adalah kampanye anti hukuman mati di seluruh dunia serta usaha pemberantasan penyakit Aids.

Sant’ Egidio di Indonesia

Di Indonesia kelompok Sant’ Egidio saat ini ada di Padang, Pekanbaru, Jakarta, Semarang, Yogya, Medan, Kupang dan Atambua. Kegiatan utama yang selalu dilakukan adalah doa dan mendengarkan Sabda Tuhan dari Kitab Suci. Di samping itu, kelompok ini rajin mengadakan pelbagai pelayanan untuk orang miskin seperti: mengirim makanan kepada gelandangan, sekolah informal untuk anak-anak jalanan, membantu lansia. Secara Nasional, kelompok Sant’ Egidio Indonesia pernah mengadakan beberapa kali pertemuan.

Dr. Valeria, pengurus Sant’ Egidio pusat, secara khusus memperhatikan perkembangan kelompok ini di wilayah Asia Timur termasuk Indonesia. “Saya sudah lebih dari 10 kali berkunjung ke Indonesia”, ujar Valeria dalam bahasa Indonesia. Menurut Valeria, kontak dengan para anggota terus dilakukan lewat surat berkala dan Website resmi yang dipublikasikan dalam pelbagai bahasa.

Banyak peserta menganggap Pertemuan Internasional Sant’ Egidio amat berharga dalam hidup mereka. “Kami bagaikan para rasul yang bertemu Yesus di gunung Tabor. Kami mendapat pencerahan dan kesegaran. Kini, tiba saatnya kami turun gunung untuk mengamalkan apa yang kami peroleh di sini”, ujar Ign. Teguh Budiono mewakili rekan-rekannya dari Indonesia. (Foto: Peserta dari Indonesia bersama Dr.Valeria Martano dan beberapa anggota Sant'Egidio asal Indonesia yang tinggal di Roma).

Heri Kartono, OSC (Dimuat di Majalah HIDUP, edisi 15 Februari 2009).

Hari Migran Sedunia 2009

2009-01-23T01:39:00.001-08:00

PERLUNYA SIMPATI SERTA PERLINDUNGAN

“Pada hari Migran dan Perantau sedunia ini, saya menghimbau setiap individu, komunitas maupun lembaga untuk bermurah hati kepada mereka yang telah meninggalkan tanah airnya”, ujar Paus disambut sorak-sorai ribuan immigran dan perantau yang berkumpul di lapangan Santo Petrus, Vatikan (18/01/09).

Sebagaimana tahun-tahun sebelumnya, tahun ini Hari Migran dan Perantau Sedunia diperingati secara khusus. Sejalan dengan Tahun Paulus, Paus Benediktus XVI memilih tema: “Santo Paulus Migran, Rasul bagi bangsa-bangsa asing”. Paulus memang lahir dari sebuah keluarga imigran di Tarsus. Paulus sendiri kemudian pergi ke banyak tempat untuk mewartakan Kabar Gembira hingga wafatnya sebagai migran dan martir di kota Roma.

Paus Benediktus XVI dikenal sebagai Paus yang amat peduli pada nasib kaum imigran. Pada saat berkunjung ke kota Brindisi misalnya, (15/06/08) hal pertama yang dikatakan Paus adalah tentang perlunya membela kaum imigran. Brindisi memang dikenal sebagai salah satu pintu masuk kaum imigran dari Kroasia, Montenegro, Albania dan bahkan dari Macedonia ke Italia.

Dalam kunjungannya ke Amerika Serikat (April 2008) beberapa kali Paus menyinggung nasib kaum Migran yang banyak tersebar di negeri Paman Sam tersebut. Kendati demikian, sebagaimana dikemukakan oleh Kardinal Roger Mahony, Paus tetap menghormati hukum yang berlaku dan tidak mendukung orang melakukan tindakan illegal.

Komunitas Para Migran

Situasi politik yang tak menentu atau krisis ekonomi yang parah, kerap memaksa orang meninggalkan negerinya pergi ke negeri lain mengadu nasib. Italia adalah salah satu negara yang banyak dituju kaum imigran. Dari negara Filipina saja ada sekitar 100 ribu orang. Dari jumlah itu hampir separuhnya tinggal di kota Roma. Dalam setahun, tak kurang dari 11 juta dolar AS uang yang dikirim para migran Filipina ke kampung halamannya. Migran asal Filipina bukanlah yang terbanyak dari segi jumlah namun dari segi agama, migran Filipina menempati urutan terbanyak beragama Katolik. Salah satu gereja yang kerap digunakan komunitas Filipina adalah Basilika Santa Pudenziana. Gereja yang terletak di Via Urbana 160 Roma ini, pada hari Minggu dirayakan empat kali misa, sekali dalam bahasa Inggris dan tiga kali dalam bahasa Tagalog. Gereja selalu penuh!

Di Roma, ada banyak migran yang sukses baik dalam pekerjaan maupun hidupnya. Namun, tidak sedikit juga yang bernasib sebaliknya. Sulit mendapatkan pekerjaan, apalagi jika mereka datang tanpa kelengkapan dokumen. Migran gelap akan terus merasa was-was karena sewaktu-waktu bisa saja petugas menangkapnya. Selain itu, masalah lain juga tidak kalah peliknya, seperti adaptasi dengan bahasa dan budaya setempat. Mengingat pelbagai kesulitan tersebut, para migran ini butuh bantuan, dukungan serta perlindungan. Selain itu, mereka juga butuh untuk bertemu dengan sesama bangsanya untuk saling menguatkan.

Menurut Frater Yance Guntur dari tarekat Scalabriani, di Roma ada sekitar 150 komunitas kaum migran. Komunitas-komunitas tersebut dibentuk berdasarkan agama, bahasa dan negara asal. Bagi yang beragama katolik, setiap hari Minggu mereka biasa berkumpul untuk merayakan misa dalam bahasa mereka masing-masing, seperti kelompok Filipina. Kesempatan tersebut, biasanya mereka gunakan juga untuk saling tukar informasi dan berbagi suka dan duka. “Para frater Scalabrini bersama para relawan membentuk Gruppo Contatto, yaitu grup yang menjadi penghubung komunitas migran yang satu dengan yang lainnya. Ada 6 frater kami yang bekerja dalam grup ini”, ujar frater asal Flores ini. Untuk memudahkan komunikasi, Gruppo Contatto membuat suatu website www.baobabroma.org .Bersama keuskupan Roma, grup ini setahun sekali mengadakan Festa dei Popoli bagi kaum migran secara meriah.

Pada Hari Migran dan Perantau Sedunia yang ke-95 (18/01/09), komunitas-komunitas Migran yang ada di kota Roma, berkumpul di lapangan Santo Petrus, Vatikan. Masing-masing kelompok datang dengan pakaian, musik serta atribut-atribut dari negaranya masing-masing. Tak lupa, sebagian dari mereka juga membawa bendera serta poster yang dibuat khusus untuk keperluan tersebut. Mereka semua bergembira menyambut pidato Paus pada hari istimewa tersebut. Lapangan Santo Petrus yang luas, saat itu penuh dengan para migran yang berasal dari mancanegara. Simpati serta kepedulian Paus/gereja atas hidup mereka, merupakan hiburan amat berarti bagi mereka yang dipisahkan dengan sanak-saudara serta tanah airnya.

Heri Kartono, OSC. (Dimuat di Majalah HIDUP, edisi 15 Februari 2009).

Suprapto Martosetomo (Box)

2009-01-21T00:26:00.000-08:00

MEMBERI ALTERNATIF TANPA PAKSAAN

“Pak, kalau aku sudah besar, aku pengen jadi guru!”, begitu ujar si kecil Lorenza Pradhina. Suprapto sang ayah sejenak terkejut mendengar cita-cita anak bungsunya yang saat itu baru masuk TK. Namun dengan ramah ia menjawab: “Wah, bagus sekali cita-citamu itu. Tapi, akan lebih hebat lagi kalau kamu bisa jadi gurunya dokter!”. Si kecil yang panasaran lantas bertanya: “Bagaimana caranya supaya aku bisa jadi gurunya dokter?”. Sang ayah dengan tersenyum menjawab: “Pertama-tama, kamu harus jadi dokter dulu!”. Percakapan tersebut rupanya amat membekas di hati puteri bungsunya. Kini Lorenza tercatat sebagai mahasiswi fakultas kedokteran Universitas Kristen Kridawacana, Jakarta, tahun terakhir.

Percakapan di atas menggambarkan kepribadian sekaligus kearifan Suprapto, sang ayah yang juga seorang Duta Besar. Gagasan orang lain tidak langsung ditolak. Sebaliknya diterima dahulu, diikuti sambil sekaligus memberi alternatif. Dampaknya, seperti yang terjadi pada anak bungsunya. Sang anak mengikuti nasihat ayahnya tanpa sedikitpun merasa dipaksa.

Suprapto merasa beruntung. Karena istrinya, Yogyaswara Kustantina, dalam banyak hal selaras dengan dirinya. Baik dalam rumah tangga maupun dalam pekerjaan, Yogyaswara yang asal Yogya ini pandai membawakan diri. Kebetulan keduanya berasal dari alma-mater yang sama, Universitas Gajah Mada, Jogya. Keserasian serta keramahan pasangan ini memang mengesankan. Tidak heran bahwa sebuah keluarga Italia di Bolsano yang pernah berjumpa mereka, merasa amat terkesan. “Saya ikut bangga waktu mendengar kesan positif yang membekas kuat di hati keluarga ini tentang Dubes kita dan istrinya”, ujar Pastor Ignas Ledot SVD yang bertemu langsung keluarga Italia tersebut.

Heri Kartono, OSC (dimuat majalah HIDUP edisi 01/02/2009)

Suprapto Martosetomo

2009-01-21T00:21:00.000-08:00

DUTA DENGAN KERAMAHAN MEMIKAT

Ketika didaulat untuk menyanyi, tanpa canggung ia berduet dengan istrinya, menyanyikan lagu romantis “Hatimu Hatiku”. Sesudahnya, pasangan ini berbaur dengan para pastor dan suster menari poco-poco.

Hal tersebut terjadi dalam suatu perayaan yang diadakan oleh Irrika (Ikatan Rohaniwan-wati Indonesia di kota Abadi, Roma), 11 Januari yang lalu. Suprapto Martosetomo, Dubes RI untuk Tahta Suci memang dikenal luwes dalam bergaul selain ramah dan bersahaja. Sikapnya ini membuat ia amat dekat dengan para pastor, suster dan bruder yang merupakan masyarakatnya.

Berbuat Baik Kepada Siapa saja

Keramahan serta keluwesan Suprapto, tidak bisa dilepaskan dari latar belakang serta lingkungannya. “Saya ini berasal dari desa dan terbiasa hidup guyub seperti layaknya masyarakat pedesaan”, jelas Dubes kelahiran Genteng, Banyuwangi (24/04/54) ini. Selain alam pedesaan yang ramah, kedua orang tuanya yang berprofesi pedagang, mempunyai andil besar dalam membentuk karakternya. “Berbuat baiklah kepada siapa saja”, begitu ayahnya kerap memberi nasihat kepadanya. Sementara nasihat mendiang ibunya yang ia ingat adalah: “Jangan membuat orang kecewa. Kalau kecewa, orang tak akan kembali lagi!”.

Keramah-tamahan tidak hanya baik bagi pergaulan, namun sekaligus mendukung tugasnya sebagai seorang diplomat. “Dengan bergaul, saya jadi tahu permasalahan serta keluh kesah masyarakat”, ujarnya memberi alasan. Karena keramahannya pula, rumahnya pernah menjadi tempat mengungsi para mahasiswa. Itu terjadi saat ia bertugas di Manila, Filipina (1986-1990). “Saat itu terjadi usaha kudeta terhadap Pemerintahan Presiden Cory Aquino. Tentara pemberontak sudah menguasai beberapa wilayah di Metro Manila termasuk tempat mahasiswa indekost. Maka demi keselamatan, para mahasiswa bergabung di tempat saya. Hal ini memudahkan bila terjadi situasi darurat. Tugas saya kan harus melindungi masyarakat Indonesia!”, kenang Suprapto.

Suprapto Mertosetomo tidak hanya luwes dalam bergaul, namun ia juga serius dan bertanggung-jawab dalam mengemban tugasnya. Ketika HIDUP berkunjung ke kantornya, Suprapto sedang asyik membenahi arsip pribadinya. Arsip tersebut merupakan clipping berita dari pelbagai sumber tentang beragam persoalan yang berkaitan dengan tugasnya sebagai Duta Besar. “Kebiasaan ini sudah lama saya lakukan, sejak penempatan pertama saya di Luar Negeri. Dengan cara ini saya bisa mengikuti perkembangan terbaru sekaligus memiliki arsip yang siap digunakan kapanpun dibutuhkan”, jelasnya.

Suprapto berkeyakinan, sebagai seorang Duta Besar, ia harus memiliki informasi sebanyak-banyaknya serta seakurat mungkin. Selain clipping yang biasa ia kumpulkan, Suprapto juga mengikuti pertemuan Asia Group secara berkala. Asia Group adalah kumpulan para Duta Besar untuk Vatikan, khususnya dari kawasan Asia. Beberapa negara lain seperti dari Timur Tengah dan Australia ikut juga bergabung dalam kelompok ini. Sebulan sekali kelompok ini bertemu untuk saling tukar informasi sambil mendengarkan seorang Guest of Honor, yaitu pembicara yang diundang sesuai topik yang disepakati bersama.

Baginya, informasi yang lengkap dan akurat amatlah penting. “Seorang Duta Besar harus siap dengan semua permasalahan. Informasi yang kita peroleh amat berguna, selain dapat digunakan untuk memberi masukan ke dalam negeri”.

Masih dalam kaitan dengan tugas, Suprapto kerap berkeliling ke biara-biara yang dihuni orang-orang Indonesia. Beberapa biara yang pernah ia kunjungi antara lain biara di kota Orte, Ovada dan Allesandria. Di antara biara-biara tersebut, ada yang tergolong kontemplatif alias tertutup. Di biara kontemplatif, seperti di Vignanelo, pak Dubes dengan rombongan diterima di ruang tamu. Para suster muncul di balik terali besi. Meski demikian, keakraban dapat tetap terjalin. “Waktu itu, kami bernyanyi bersama. Saya dan rombongan di ruang tamu sementara para suster menyanyi dari balik terali besi itu”, ujar bapak dua anak ini.

Sambil berkunjung, Suprapto biasanya menanyakan kebutuhan para suster, terutama yang berkaitan dengan kelengkapan dokumentasi. Karenanya tidak heran bahwa kedatangan Duta Besar ini disambut dengan suka-cita. Pada saat kunjungan semacam ini, tak lupa Suprapto menyempatkan diri menemui Uskup yang membawahi biara yang dihuni orang Indonesia tersebut.

Mengharapkan Kunjungan Paus ke Indonesia

Sebagai Duta Besar untuk Tahta Suci, Suprapto merasa perlu mengetahui seluk-beluk Vatikan dengan baik. Vatikan adalah salah satu Negara Barat yang mengakui kemerdekaan Indonesia sejak awal. Sejak tahun 1947 sudah ada perwakilan Vatikan di Jakarta yang disebut Apostolic Delegate. Hubungan diplomatik kemudian dikukuhkan pada tahun 1950.

Menurut Suprapto, Vatikan meski kecil namun amat disegani dan memiliki pengaruh yang amat besar. Selain itu, Vatikan adalah negara yang mempunyai jaringan terbesar di dunia. “Lewat jaringan yang dimilikinya, informasi dapat diperoleh secara cepat dan tepat”, tutur Suprapto dengan nada kagum.

Bagi Indonesia, menjalin hubungan dengan Vatikan adalah amat penting artinya. “Saat diadakan hearing atau lebih popular dengan istilah fit and proper test di depan anggota Komisi I DPR, saya menekankan soal ini”, ujar alumnus Universitas Gajah Mada ini.

Negara Vatikan tak dapat dilepaskan dengan Paus sebagai kepala negaranya. Di mata Suprapto, Paus Benediktus XVI adalah orang yang sangat arif. Banyak hal besar telah diupayakan Paus asal Jerman ini. “Kunjungan bersejarah Raja Abdullah dari Arab Saudi ke Vatikan (6 Nopember 2007) serta niat baik Raja Bahrain, Hamad bin Isa Al-Khalifa untuk menyumbang sebidang tanah guna pembangunan gereja di negaranya, adalah berkat usaha Paus Benediktus juga”, ujar anak ke-enam dari tujuh bersaudara ini. “Saya berharap bahwa Paus dapat berkunjung ke negara kita, Indonesia”, lanjutnya. Menurutnya, kunjungan Paus ke Indonesia akan membawa manfaat bagi kedua belah pihak.

Prioritas: Inter-faith Dialog

Negara Indonesia adalah negara dengan penduduk amat beragam, baik suku, bahasa, agama maupun budayanya. “Kenyataan ini sudah ada, diakui serta dihargai sejak jaman Majapahit. Istilah Bhineka Tunggal Ika yang berasal dari Empu Tantular (abad 15), mencerminkan kenyataan tersebut”, papar diplomat yang pernah tugas di Inggris dan Pakistan ini.

Penduduk terbesar Indonesia beragama Islam. Namun, pemeluk agama lain juga tidak sedikit. Supaya terjadi kerukunan di antara pemeluk agama yang berbeda, perlu adanya dialog yang terus menerus. Apalagi, dalam setiap golongan, selalu ada kelompok ekstremisnya. “Jumlah mereka kecil namun pengaruhnya besar”, ujar pria yang gemar olah raga badminton ini.

Tiap-tiap kedutaan memiliki kekhususannya tersendiri. KBRI untuk Tahta Suci terutama mengamati bidang inter-faith dialog serta sistem demokrasi di Indonesia”, paparnya. Tidak mengherankan bahwa Inter-faith dialog atau dialog antar umat beragama menjadi prioritas perhatiannya sebagai Duta Besar untuk Tahta Suci. Masalah ketegangan antara Barat, yang kerap diidentikkan dengan kristiani, dengan Islam, sering terdengar. Harus diakui bahwa dalam masyarakat Barat, ada semacam ketakutan terhadap dunia Islam atau lebih dikenal sebagai Islamophobia. Barangkali hal ini muncul sebagai dampak pemberitaan di media massa yang kerap kurang berimbang. Menurut Suprapto, apapun alasannya, haruslah ada kesamaan persepsi agar ketegangan dapat diatasi. Kesamaan pandangan bisa dicapai antara lain dengan cara berdialog.

Indonesia, menurut Suprapto, adalah negara yang amat aktif mengupayakan inter-faith dialog, baik di forum bilateral, regional maupun internasional. Ia sendiri tergolong getol mengikuti forum dialog. Misalnya, pada Juni 2008, Suprapto mengikuti The 2^nd World Peace Forum yang diselenggarakan oleh Muhammadiyah, bertempat di Jakarta. Forum yang dihadiri berbagai kalangan agama dari Asia, Australia, Eropa maupun Timur Tengah ini bertujuan mencapai perdamaian dunia dan menghindari adanya penyalah gunaan agama untuk tujuan-tujuan politik.

Kegiatan terakhir berskala internasional yang dihadiri Suprapto adalah International Meeting of Prayer for Peace di Nicosia, Siprus. KBRI untuk Tahta Suci pernah juga menyelenggarakan inter-faith dialog yang diadakan di Vatikan (14/11/07). Acara ini diselenggarakan bekerja sama dengan Kedutaan Besar Australia untuk Tahta Suci. Dari Indonesia hadir antara lain Prof. Din Syamsudin.

Suprapto menyadari, dialog tidak menghasilkan hasil yang cepat atau langsung kelihatan. Meski demikian, ia yakin bahwa lewat dialog segala kecurigaan dan salah sangka akan dapat diatasi. “Sekurang-kurangnya dari dua belah pihak mulai muncul toleransi”, katanya.

Sebenarnya toleransi dan hidup rukun antar pemeluk agama adalah sesuatu yang amat biasa di dalam masyarakat kita. Sekurangnya, itulah pengalaman pribadi Suprapto. Ia lahir dari keluarga Islam dan ia sendiri pemeluk Islam yang taat. Dari keluarga besarnya, ada beberapa saudaranya yang beragama kristiani. Bahkan, salah satu tante dari pihak ayah adalah seorang suster. “Kami terbiasa hidup rukun tanpa mempersoalkan agama. Demikianpun, saat saya kuliah di UGM, beberapa sahabat saya beragama kristiani. Dan kami bergaul akrab tanpa pusing status agama” ujarnya. Bila orang saling mengenal dengan baik, maka segala kecurigaanpun akan sirna dengan sendirinya. “Dialog adalah cara yang paling ampuh mendekatkan kita satu sama lain”, tutur pak Dubes mengakhiri pembicaraan.

Heri Kartono, OSC (dimuat di majalah HIDUP edisi 01/02/2009).

Basilika St.Maria dei Angeli Assisi.

2009-01-12T08:40:00.001-08:00

CIKAL BAKAL FRANSISKAN

Basilika Santa Maria dei Angeli (Maria para malaikat) adalah gereja yang terletak di kaki bukit Assisi. Basilika ini dibangun antara tahun 1569 hingga 1679 melingkupi gereja kecil, Porziuncola, tempat paling suci bagi para biarawan Fransiskan. Di tempat inilah Santo Fransiskus dahulu menyadari panggilan hidupnya, hidup dalam kemiskinan sekaligus memulai gerakan Fransiskan. Bagaimana sejarah dibangunnya basilika yang termasuk tujuh gereja terbesar ini?

Dua arsitek ternama masa itu, Galeazzo Alessi dan Vignola merancang basilika bersejarah ini. Pembangunan basilika ini amat lamban karena kekurangan dana. Maklum, dana hanya mengandalkan sumbangan para dermawan. Pembangunan baru selesai penuh pada tahun 1679, lebih dari 100 tahun. Panjang basilika 126 meter, lebar 65 meter dan tinggi kubah 75 meter. Pada tahun 1684 ditambahkan sebuah menara lonceng. Sebenarnya dirancang lonceng kembar namun lonceng kedua tak pernah sempat dibangun.

Dalam sebuah gempa kuat, sebagian basilika rusak parah. Itu terjadi pada tanggal 15 Maret 1832. Perbaikan dimulai pada tahun 1836 dengan arsitek Luigi Poletti. Renovasi selesai pada tahun 1840. Sebuah patung Madonna degli Angeli (Maria para Malaikat) yang berlapis emas diletakkan di bagian atas gereja pada tahun 1930. Patung ini dibuat oleh Colasanti.

Hingga kini basilika St. Maria dei Angeli masih tetap dikunjungi peziarah. Orang datang tidak sekedar untuk mengagumi bangunan namun lebih-lebih untuk meresapkan teladan santo Fransiskus yang tetap dikagumi hingga kini.

Heri Kartono,OSC (ditulis untuk peserta Ziarah RS.St.Boromeus Bandung. Foto: Hendra & drg.Tina).